|
|
|
太陽崇拜
宗教
太陽崇拜，對太陽的崇拜或將太陽視為神的代表，如公元前14世紀埃及的無神論。
儘管太陽崇拜經常被用作「異教」宗教的術語，但實際上相對較少。儘管幾乎每種文化都使用太陽主題，但只有相對少數的文化（埃及、印歐和中美洲）發展了太陽宗教。所有這些群體都有著發達的城市文明和強烈的神聖王權意識形態的共同點。在所有這些作品中，太陽作為上界和下界的統治者的形象非常突出，他每天都會莊嚴地訪問太陽。
太陽是整個宇宙的光和生命的賜予者。憑藉他那雙眼睛一眨不眨、無所不知的眼睛，他是正義的堅定捍衛者。由於光與啟蒙或照明幾乎普遍存在聯繫，因此太陽是智慧的源泉。
這些品質——主權、仁慈的力量、正義和智慧——是任何精英宗教團體的核心，正是在這些背景下，高度發展的太陽意識形態得以存在。國王由太陽的力量統治，並聲稱是太陽的後裔。太陽神，即太陽的化身，是至高無上且無所不知的。太陽通常是至尊神的主要屬性或被認為是至尊神的。
在古埃及，太陽神雷是至高神中的主導人物，並且從該文明歷史的早期就保留了這一地位。在有關太陽神穿越天海的神話中，太陽以年輕的神凱珀爾的身份出發；中午在天頂出現為成熟的太陽，雷；傍晚時分，以古老的太陽神阿圖姆的形象抵達西域。當法老伊赫納頓(Ikhnaton)改革埃及宗教時，他以阿頓(Aton)的名字開始崇拜古代神祇雷霍拉赫特(Re-Horakhte)，阿頓是太陽圓盤的較舊名稱。在阿赫那頓的領導下，太陽作為地球及其居民的創造者和滋養者的品質得到了榮耀。
太陽神在蘇美爾和阿卡德宗教中都佔據著中心地位，但蘇美爾的烏圖和閃米特的沙瑪什都沒有被列入萬神殿的三位最高神之列。然而，太陽是印歐民族中最受歡迎的神靈之一，對他們來說是神聖力量的象徵。蘇利耶在古印度吠陀經中被尊崇為全視之神，觀察善行和惡行。他不僅驅除黑暗，還驅除惡夢和疾病。太陽英雄和太陽王在印度神話中也佔據著中心地位，其中閻摩之父維瓦旺特對應伊朗的伊瑪之父維瓦旺特。有一個太陽王王朝，特點是和平，與好戰的月亮王截然不同。在中世紀的伊朗，太陽節被視為前伊斯蘭時代的遺產。印歐人對太陽的崇拜也體現在太陽神的概念中，通常是四匹白馬，在許多印歐民族中很常見，在印度-伊朗、希臘-羅馬和斯堪的納維亞神話中也經常出現。
訂閱《大英百科全書》高級版並訪問獨家內容。
在羅馬歷史的後期，太陽崇拜變得越來越重要，並最終導致了所謂的「太陽一神論」。那個時期幾乎所有的神都擁有太陽屬性，基督和密特拉都獲得了太陽神的屬性。12月25日，人們熱烈慶祝了不可征服的太陽節，最終這一天被基督徒定為聖誕節，即基督的生日。
最著名的太陽崇拜類型是北美平原印第安人的太陽舞。在墨西哥和秘魯的前哥倫布文明中，太陽崇拜是一個突出的特徵。在阿茲特克宗教中，太陽神維齊洛波奇特利和特斯卡特利波卡要求進行大規模的活人祭祀。在墨西哥和秘魯的古代宗教中，太陽在神話和儀式中佔有重要地位。秘魯的統治者是太陽神因蒂的化身。在日本，太陽女神天照在古代神話中扮演著重要角色，被認為是世界的最高統治者，也是皇室的守護神，直到今天，太陽符號仍然代表著日本國家。
大英百科全書的編輯
本文最近由
Adam Augustyn
修訂和更新。
|
