|
|
Amazing Facts about the Sabbath and other questions!
1.
如果從亞當到摩西的每一個人都遵守安息日，為什麼在十誡中找到希伯來文中每周安息日的一句話，從未在創世記中找到過？為什麼在摩西之前沒有人被告知遵守安息日。為什麼沒有人守安息日的例子呢？
2.
為什麼先祖從來沒有指示過他的安息日，而是被指示：祭品：創4：3-4，祭壇8:20，祭司：創世記14:18，十分一奉獻：創世記14:20，割禮：創世紀17:10
，婚姻：創世記2:24和創世記34：9。為什麼上帝會拋棄「所有重要的」安息日命令呢？
3.
如果上帝在石頭上寫下十條誡命的事實證明它們是永恆的，那麼上帝在開始時給予亞當的兩塊石碑上發生了什麼？為什麼摩西是第一個看到上帝手指寫的石碑？
5.
為什麼安息日是十誡中唯一被稱為「遍及你們世代」的誡命，通常的短語表明它只是猶太人的臨時儀式法？
6.
為什麼在基督復活之後，沒有一個例子是在安息日將基督徒聚集在一起作為教會或禱告聚會？
7.
為什麼新約聖經中沒有命令基督徒遵守安息日為聖？
8.
雖然保羅在猶太會堂裡教了84次，為什麼聖經從不說他守安息日呢？
9.
如果保羅在安息日使用使徒行傳84次向非信徒傳道使他成為守安息人的行為，那麼如果我們邀請他連續84個週日來教導我們關於上帝的話，那就是基督復臨安息日會牧師？
10.
當申命記5：2-4說十誡之約（看見「不是與以色列人生活在摩西之前的任何一個人」）時，亞當、挪亞和亞伯拉罕如何遵守安息日。
11.
如果我們必須遵守耶穌在所有事情上的例子，比如遵守安息日，那麼為什麼守安息日的人不會在割禮、動物獻祭和守逾越節時遵循耶穌的榜樣呢？
12.
如果安息日是為了外邦人和亞當、挪亞和亞伯拉罕，那麼為什麼安息日是一個提醒他們從埃及出走的標記呢？出埃及記16：23,29;
31：13-18。亞伯拉罕或基督復臨安息日會在埃及曾經是奴隸嗎？
13.
如果安息日的法律仍然有效，那麼為什麼他們在違反安息日時不會像他們所說的那樣用石頭打死他們自己的成員呢？
14.
受到基督復臨安息日會影響的懷愛倫說，教宗在公元後321年改變了安息日。為什麼今天所有的復臨信徒都拒絕他們受啟發的先知，並說安息日的改變發生在公元後140年左右？如果懷愛倫對此有誤，當她前往天堂看到第四條誡命比其他所有誡命更亮時，她是錯的嗎？
15.
如果基督復臨安息日會教會目前的位置是從公元後140年開始的星期六到星期日的變化，那麼這並不意味著他們已經從公元325年開始走了很長一段路，而且只有40多年才能到達達到使徒時代的真相？
16.
如果從周六到週日的變化發生了，為什麼在教會歷史的前600年中絕對沒有討論這個實際日期的變化。
僅僅稱星期日的安息日不算數！
17.
如果守安息日的人拒絕懷愛倫的啟示，康斯坦丁將安息日改為星期日，為什麼他們繼續把康斯坦丁作為證據呢？如果君士坦丁將安息日改為星期日，那麼為什麼這裡只是立法規定必須在星期天停止工作而沒有實際提到被修改的日子？
18. 如果根據希伯來書8:13廢除第一個/舊約，而十誡法則是第一個約（出埃及記34：27-28;列王紀上8：9,21;希伯來書9：1-4），為什麼呢？守安息日的人想要保留第一個/舊約？ 19 為什麼普遍的歷史記錄（公元後75-500）100％一致同意基督徒從未遵守安息日（第7天）並且在星期日一直崇拜？
20.
為什麼普遍的歷史記錄（公元後75-500）100％一致同意基督徒每週日在使徒行傳20：7的傳統中吃主的晚餐？
21.
為什麼普遍的歷史記錄（公元後75-500）100％一致同意基督徒總是把星期日稱為主日，因為他們說這是耶穌從死裡復活的那一天？
22.
為什麼沒有每個守安息日的人都產生一個歷史引用（公元後75-500），說基督徒遵守安息日？
23.
如果安息日不是禮儀法，那麼為什麼它與猶太人的其餘日子一樣被歸入同一類「神聖的聚會」呢？
利未記23：2;
出埃及記20：9;
31:17
24.
如果十條誡命仍在但廢除了法律書，那麼上帝為什麼要在法律書中放入兩份十條誡命？出埃及記20；申命記5
25.
當上帝賜下摩西律法時（以斯拉記7：6;尼8：1）和上帝給了摩西的律法（尼10：那麼）「上帝的律法」和「摩西的律法」之間怎麼可能有區別呢？
29; 2 Chron 34:14）？
26.
如果道德和禮儀法律有所區別，為什麼猶太人的節日被稱為主的律法的一部分？（2
Chron 331：3）
27.
如果在道德和禮儀律法之間存在區別，為什麼在尼希米八章的一章中，以下的短語都可互換使用：「摩西律法書」v1，「法律」v2，「律法書」v3
，「上帝的律法」v8，「上帝的律法書」v18？
28.
為什麼摩押人的禮儀律中所包含的兩條最重要的誡命是釘在十字架上的？（馬太福音22：36-40）
29.
為什麼耶穌說摩西遵守了十條誡命：在約翰福音7:19中說「你不可殺人」？
30.
如果安息日不能改變，因為上帝不能改變（馬太福音3：6）那麼所有其他的節日和法律改變了呢？希伯來書7:12。為什麼耶穌在約翰福音13:34中給出了「新誡命」？
31.
如果十誡要在天上，如果在天上沒有婚姻，那麼「你不應該犯姦淫」有什麼用呢？路得福音20：34-35
32.
如果給所有人安息日，為什麼外邦人稱之為「陌生人」。為什麼閘外的外邦人不需要遵守安息日？出埃及記20:10。
33.
如果所有國家都被期望保留安息日，安息日怎麼可能成為上帝和以色列之間的標記呢？出埃及記31:17
34.
為什麼上帝派猶太人進入巴比倫被俘違反安息日，但從來沒有批評過任何外邦人從不遵守安息日？
35.
上帝為什麼經常通過先知批評外邦人的道德違規行為，但從不因為不遵守安息日？
36.
如果外邦人應該守安息日，他們為什麼在以弗所書2:12被稱為「聖約的陌生人」呢？
37.
如果「法律」一詞總是意味著十條誡命，那麼為什麼利未記在22：35ff稱為「律法」，在12：5中被稱為「律法」的數字，申命記在22：35f中被稱為「律法」，詩篇在約翰福音10：34,45，羅馬書3：10-12中被稱為「律法」；
3：13-14,19，先知在哥林多前書14:21中稱為「律法」，十誡被稱為「律法」在羅馬書7：4-7中廢除了？
38.
如果「誡命」一詞總是意味著十條誡命，那麼為什麼那些不屬於十誡但在箴言19：16-19中被稱為誡命的法律也不包括在內？
39.
如果「誡命」一詞總是意味著十條誡命，那麼保羅稱先知的妻子們在集會中保持沉默是什麼，在哥林多前書14:37中是「主的誡命」？
40.
如果「守我的誡命」一詞總是意味著十條誡命，那為什麼這是一條新的誡命呢？約翰福音15：10-12
及約翰福音13:34。
41.
如果只有十誡要遵守直到天地消逝，為什麼耶穌會說法律和先知？馬太福音5：17-18
42.
當耶穌被問到「老師，哪條是十誡中的最大誡命？」耶穌為什麼不從十誡中引用，而是從摩西廢除的禮儀律法中引用？馬太福音22：36-40
43.
如果十誡是上帝旨意的最高和最完整的表達，那為什麼它缺少兩條最重要的誡命呢？馬太福音22：36-40在哪裡禁止醉酒、同性戀和淫亂？
44.
如果十條誡命是上帝旨意的最高和最完整的表達，那麼為什麼耶穌給予新的誡命「彼此相愛，就像我愛你一樣」約翰福音13:34。
當耶和華愛他們的時候，猶太人被告知要愛他們的鄰居？
45.
如果基督徒在星期日崇拜等於太陽崇拜，那麼在星期六崇拜的復臨信徒是否等同於土星崇拜呢？
47. 如果安息日是一個道德律法，為什麼耶穌說大衛祭司，一個帶著驢子的人都能在沒有罪的情況下不遵守安息日呢？ 12：1-14; 馬可福音2：23f，路13：10-17; 14：1-6約翰福音5：8-18; 7：19-24; 9：14-16。 48. 如果安息日是一條道德律法，為什麼上帝厭倦了猶太人保守並告訴他們不要遵守安息日呢？以賽亞書1：13-14上帝是否厭倦了任何不通姦或謀殺的人，並告訴他們不道德並殺人？
49.
如果安息日是一條道德律法，耶穌怎麼能在不犯罪的情況下犯法呢？約翰福音5:18
50.
如果十誡之間的區別之一被他們用上帝的手指所寫的事實所證明，為什麼摩西用自己的手將它們複製出來兩次呢？如果書中包含方舟中的兩份副本，怎麼能在方舟中的十誡和方舟旁邊的法律書之間有任何區別？
51.
為什麼在聖經中從未找到「禮儀法」和「道德法」這兩個術語。為什麼禮儀或其任何詞根從未在與「律法」一詞相同的經文中找到，為什麼「道德」這個詞或其任何根源從未出現在與「律法」一詞相同的經文中？
53.
如果道德和禮儀法律之間有區別，為什麼「上帝的律法」命令動物獻祭，路加福音
2：23-24和「主的律法」包含燔祭2
Chron 31：3;
1 Chron 16:40？
54.
如果道德法律和禮儀法律之間存在區別，那麼為什麼法律書籍中充滿了十誡中沒有包含的道德法則？
55.
如果上帝的律法和摩西律法有所區別，為什麼在代上35:26中「約西亞的行為和他在主的律法上所寫的奉獻行為」？
56.
如果道德和禮儀法律之間有區別，那麼為什麼上帝的律法包括新的月亮、莊嚴的節日：詩篇81：3-4？
57. 如果上帝的律法與摩西律法有所區別，法律為何要告訴以色列住在帳篷裡：尼8:14？
59.
當你問我，「如果廢除了十條誡命，這是否意味著我們可以偷」，我可以問你，當你從加拿大旅行到美國時，這是否意味著你可以偷？有兩種完全不同嗎？「法律法典」（摩西律法與基督的律法）有加拿大和美國相同的法律嗎？
60.
如果基督廢除了反對吃豬肉的猶太律法，為什麼守安息日的人繼續執行他們所謂的「摩西的禮儀律法」：馬可福音7：18-19;
提摩太前書4：1-4;
羅14：2;
使徒行傳10：9-16
61.
如果在哥林多後書
9中禁止猶太人遵守十分之一的法律，那麼為什麼守安息日的人會實行「摩西的禮儀律法」呢？
62.
如果在歌羅西書2：14-16中廢除了猶太人的安息日，但是安息日仍遵守安息日，這本身就是十誡中唯一的禮儀律法嗎？
63.
為什麼你實行被禁止的十份一奉獻：2
Cor 9：7禁止吃豬肉，這是允許的：馬可福音7：18-19並遵守廢除的安息日：歌羅西書2：14-16？這三條禮儀法律不是嗎？
64.
當守安息日的人試圖證明道德與禮儀律法，上帝的律法與摩西律法，十誡與律法書之間存在區別時，他們顯示了無數的聖經經文，破壞了任何區別安息日的人可能會夢想，他們至少會誠實地承認他們需要找到一些明確的方法來創造聖經中不存在的虛假區別，明天會再試一次嗎？
65.
為什麼你拒絕接受歌羅西書2:16包含舊約聖經中提到猶太聖潔的模式，每年、每月、每週一次，如歷代誌下23:31，歷代誌下31：3，歷代誌下8:13
，歷代誌下2：4，尼希米記10:33，以西結書45:17，何西阿書2:11，加拉太書4:10？
66.
如果歌羅西書2:16中的複數「sabbaton」不能指每週的安息日，那麼為什麼複數「sabbaton(安息日)」指馬太福音28：1中的每周安息日，路加福音4:16，使徒行傳16:13，出埃及記20：
8（在七十人編譯的聖經）利未記23：37-38（在七十人編譯的聖經）？
67.
如果在歌羅西書2:16中，在希臘文中「安息日」一詞之前缺少明確的文章證明它不能指每週的安息日，那麼為什麼每周安息日缺乏馬太福音28：1中的明確條款，約翰福音5：9,10,16？
68.
如果以賽亞書66:23證明安息日會在天上，新月節也會在那裡嗎？
「從新月到新月，從安息日到安息日」。
69.
如果希伯來書4教導我們要遵守每週的安息日，那麼為什麼文本會說我們要進入安息時間，約書亞在應許之地的猶太人中沒有一個人在第8節中經歷過？
70.
如果安息日會永遠持久，因為它被稱為「永恆」，那麼猶太人的節日和割禮也不會持久，因為在創世記17：10-14中也稱為永恆（使用了同樣的希伯來語）
71.
如果安息日會永遠持久，因為它被稱為「聖潔」，那麼所有猶太人的節日也不會永遠持久，因為它們也被稱為聖潔嗎？
72.
如果安息日會永遠持續，因為上帝尊重它，那麼所羅門的聖殿將不會是65：4;
1 Ki 9：3和會幕中的器皿Ex
40：9;
民數記31：6;
1 Ki 8：4也永遠存在，因為神也使他們成聖了？
73.
如果安息日會永遠持續，因為它是上帝和他的子民之間永恆的象徵，那麼我們不應該仍然實行割禮17:11和逾越節12:13，因為它也被稱為上帝和他的子民之間的永恆印記？
74.
如果只是通過安息日，我們可以知道是上帝使我們在出埃及記31:13中成聖，那麼基督信仰我們的是什麼呢？如果我們因此遵守安息日，那麼我們也必須建立帳幕，因為聖經通過它說我們可能知道是上帝使我們成聖了，以利亞37:28？
75.
如果在五旬節之後新約中提到安息日的事實證明它仍然有效，那麼提到五旬節使徒行傳2：1，無酵餅的日子，使徒行傳12：3;
20：6，淨化日：使徒行傳21:26，動物獻祭：使徒行傳21:26，割禮：使徒行傳16：3，聖殿崇拜：使徒行傳24:12證明我們也必須保留這些，因為他們也被提及，因此也必須仍然像安息日一樣有效嗎？
76.
如果基督復臨安息日會想要否認他們的官方立場是周日的崇拜是獸的印記，他們是否意識到「受啟發的」懷愛倫，烏利亞•史密斯，復臨評論和利奧•施瑞文（誰進行今天「啟示錄研討會」都稱它為獸的印記？
77.
基督徒可以找到21個理由，為什麼一周的第一天對於他們作為新約聖經中的基督徒的信仰是重要的。安息日甚至可以在新約中找到一個理由，為什麼安息日對基督徒有任何不同的意義？
78. 你是否知道猶太人的安息日對猶太人來說意義重大，因為這是對現在的肉體創造的記憶以及他們從埃及的奴役中得到的拯救，並且本週的第一天是對我們在基督裡的新創造的紀念（哥林多後書 5：7）我們從罪的束縛中解脫出來。 （加拉太書4：4-5;以弗所書1：7） 79. 你知道嗎，無論撒都該人或法利賽人計算五旬節的方法是否都是基督去世的年份，他們都會在使徒行傳2：1中計算五旬節作為一周的第一天。你是否也知道基督復臨安息日會的官方立場是使徒行傳2：1中的五旬節降在那一年的星期日？
80.
你是否意識到，在哥林多前書16：2中，「我來的時候沒有帶甚麼」這句話證明基督徒每週都被禁止在家裡攢錢，並要求他們每個星期天把它放到一個共同的庫房裡？
81.
你是否知道，哥林多前書16：2實際上說，「每週第一天」，因為在使徒行傳13:14中也發現同樣的希臘語，「在每個教會都指定長老」。你是否知道你必須每週的第一天都參加教會的共同財政部？
82.
如果耶穌在星期三去世並且在安息日升天而不是周五
-
週日持續時間，因為你要求在墳墓中完整的72小時，那麼為什麼耶穌計算在星期五和星期日的持續時間為路加福音13:32中的三天？
83.
如果耶穌在星期三去世並且在安息日升天而不是持續周五到週日時間，因為你要求在墳墓中待完整的72小時，為什麼在使徒行傳10：3
+ 9 + 23 +24 + 30中，一段72小時的時間彼得為何稱為4天呢？
84.
如果十條誡命是用石頭寫的，這證明它們永遠不會被廢除，那麼亞當的十誡抄本在哪裡？為什麼上帝不會一次給亞當一塊石版？為什麼摩西是歷史上第一個不僅看到十誡，而且是第一個拿著十誡的石碑的人？為什麼基督復臨安息日會主義者認為十誡法不再是一成不變的，而是在哥林多後書3：3中以人心的肉體為中心？
（當然，哥林多後書3：3說廢除了十條誡命，新的聖約，基督的律法寫在人心中）
85.
如果只有十條誡命我們可以「活著」，那麼為什麼以西結書20:11說出這個「禮儀律法」，「將我的律例賜給他們、將我的典章指示他們。人若遵行就必因此活著（以西結書20:11）？
|
