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新約的預言是清楚的。耶穌基督的再來應該發生在公元
第一世紀30年代的人們有生之年。既然那件事並沒有發生，而且距今已有1900年的歷史，唯一合理的結論就是耶穌不會回來了。
福音書中第一段明確耶穌再來的時間是在馬太福音
16:27-28、馬可福音
8:38-9:1
和路加福音
9:26-27
中。在這裡，耶穌在提到祂光榮的第二次降臨後，說有些人站在這裡的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡。基督徒試圖為耶穌開脫，聲稱第二節經文不是指耶穌的再來，而是指幾天後發生的變形。然而，這個論點是站不住腳的，因為從上下文來看，特別是在馬太福音中，耶穌指的是他剛剛提到的他的第二次降臨。無論如何，變形將如何實現門徒活著看到神的國度的預言呢？
馬可福音13章、馬太福音24章和路加福音21章的經文更清楚地說明這是耶穌的本意。在馬可福音中，耶穌提到耶路撒冷的災難，我們知道那是在公元70年發生的，然後耶穌說他會在接下來的日子乘著雲再來。馬太更強調這一點，耶穌說這將會在緊接著的日子發生。
路加採取了更冗長的方法，讓耶穌陳述外邦人的時代需要先過去。然而，路加與馬太和馬可完全同意，他引用了耶穌的話，說他之前提到的「這一切事」，包括他在雲中榮耀的再來，都將在當時的世代發生。
基督徒試圖為耶穌開脫，稱其沒有做出錯誤的預言，他們說他只是說他第二次降臨之前的跡象將在那個世代發生，而不是第二次降臨本身。然而，即使你接受這種解釋，耶穌也以無花果樹的葉子為例，非常清楚地表明，一旦第二次降臨之前的徵兆開始發生，他的再來很快就會發生。
除此之外，還有其他一些經文，耶穌說當時活著的人將見證他的第二次降臨。在審判中，他告訴檢察官，他們將看到他駕著天堂的雲降臨。
（馬太福音26:64；馬可福音14:62）在約翰福音中，儘管最後一章的作者試圖說服讀者，耶穌的本意並非如此，但他清楚地表明，他所愛的門徒，大概是約翰，會留下來，直到他的兒子去世為止。（約翰福音21:20-23）
新約使徒們在他們的著作中也一致認為耶穌很快就會再來。彼得說：「萬物的終結近了。」（彼得前書4:7）約翰說：「現在是最後的時刻了。」（約翰一書2:18）保羅說，那些當時還活著並一直留到耶穌再來的人都會被提到空中迎接他。（帖撒羅尼迦前書4:15-17）在《啟示錄》中，耶穌警告第一世紀的基督徒他即將再來，而其中的象徵性描述與第一世紀的歷史相吻合，顯然表明他在羅馬皇帝統治時期再來。
觀整個新約預言，很明顯耶穌應該在當時活著的人活著的時候再來，這意味著它最晚應該發生在第一世紀末或第二世紀初。
由於距離這些預言應驗的時間已經過了1900年，所以是時候放棄談論末日、被提和耶穌再來了。對不起，基督徒們。耶穌永遠不會回來。
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