異端和該死的異端

異端和該死的異端

異端是一種與聖經相悖的自我選擇的信仰。自我是辨別異端和異端的關鍵。《聖經》對簡單、無知或無知的異教徒和可詛咒的異教徒有非常明確的區分。

應該注意的是，在神賜下彌賽亞作為神的羔羊，除去世人的罪之前，《妥拉》規定某些嚴重違反神律法的行為必須處以死刑。在彌賽亞-耶穌的神國來臨之前，之所以有此必要，是因為沒有其他方法可以打破或限制詛咒的程度。惡魔藉著某些嚴重違反神律法的行為而得到許可，惡魔也得到合法的權利來毀滅神的子民。透過神的羔羊彌賽亞（亞伯拉罕和摩西所預言的）寶血的力量，所有的詛咒現在都可以被打破。因此，對於嚴重的性犯罪、假教師、假先知和巫師等，就不需要死刑了。他們的腳會在適當的時候滑落。

應該理解的是，如果一個異端被大多數人接受，作為一個真正的信仰，這並不能阻止異端成為異端。這就是為什麼對異端的理解以及忠誠的餘民信徒應該如何處理異端是如此重要。我們知道，在末後的日子，因聽神的道，將有世界性的饑荒。對聖徒的敵基督戰爭的最後日子將以一個大的叛教，一個大的離棄信仰為標誌。這意味著異端將成為大多數人的信仰，因為大多數人將背離信仰。

提摩太後書4:3因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅。提多書1:9-11堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人；那奉割禮的更是這樣。這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。

帖撒羅尼迦後書2:8-12那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。

自我選擇的信仰與聖經中包含的上帝啟示相矛盾或否認，並且很容易被聖經中更確定的話語所證實，這是定義異端的基礎。異教徒通過自己選擇的信仰來反對自己，反對上帝的話語。通常，異教徒的異端邪說可能是從未讀過聖經，或者被假教師教導相信錯誤的結果。當面對聖經的真理時，這些簡單的異教徒可能會被真理和聖潔之靈所引導，把他們的錯誤信仰放在一邊，而更傾向於上帝話語的真理。然而，當異端被給予第一次警告時，通常與許多異端相關的惡魔特徵將顯現出來。那邪靈除了驕傲和嫉妒之外，可能是叛逆的靈，也可能是宗教的靈。在第二次告誡之後，異端——是的，即使是簡單的異端，也要被拒絕。

當我們看聖經所說的，有不同類型或層次的異端。使徒行傳5:17,15:5；26:5，它只是指一個政黨或教派，或者我們所說的宗派。在使徒行傳24章14節和28章22節中，這個詞帶有輕微的貶義，指基督徒是分裂主義者或宗派主義分子，被更主流的猶太拉比所使用。

保羅用異端來指那些威脅教會和諧及合一的團體。哥林多前書11:19 你們中間也必有異端，好叫那認可的在你們中間顯明出來。異端描述哥林多信徒遵守主的晚餐的可恥方式。保羅有時會用異端這個詞來形容派別或分裂的根源。加拉太書 5:20 清楚地告訴我們，異端是肉體的行為之一，與紛爭、騷動、嫉妒並列。自我真的是瞭解異端的關鍵字。異端總是選擇把自己的慾望放在弟兄的崇拜之上，甚至是神的話語所定義的對真理的愛之上。

在提多書3:10-11中，我們得到了關於異教徒和我們如何處理他們的指示。這些經文的上下文與爭吵和糾紛有關。乖僻的人甚至會發明一些東西來拆散弟兄。異端邪說和派系勾結在一起。在神的國度裡，沒有一點叛逆的事。叛逆如同巫術之罪，順從勝過犧牲。

在彼得後書2:1中，我們看到了異教徒和該死的異教徒之間的明顯區別。從前在民間有假先知，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進該死的異端，連買他們的主也不承認，自取速速的滅亡。可咒詛的異端顯然是指那些否認彌賽亞的位格和工作的真理的假教師或假先知。那該死的異端是指背棄基督教義的人。這個該死的異教徒不承認彌賽亞耶穌是神，是子。該死的異教徒與簡單的異教徒或猶太人不同，因為該死的異教徒已經脫離了彌賽亞的教義。大多數猶太人，由於所謂基督徒的迫害，從未真正接觸過彌賽亞教義，或使徒教義。大多數猶太人並沒有脫離基督的教義。

異端可能與教會內的團契有關，也可能與教義教法有關，只要異端不是可毀滅的異端。教義和行為同樣重要。錯誤的態度，例如假冒為善的宗教靈、悖逆的靈，以及不正確的態度，與對神啟示給人的道理的深入瞭解同樣重要。然而，在約翰福音後書7-11章中，我們看到我們甚至不能對可詛咒的異端說神祝福你、或祝神快樂，更不能給予實質的支持。在這幾節經文中，我們也看到什麼是可詛咒的異端。

因為世上有許多欺哄人的，不認耶穌基督已經道成肉身來了。這是騙人的，是敵基督的。你們要自己看見、我們所成就的、不至於失落、反要得完全的報酬。凡悖逆基督，不遵守基督道理的，就沒有神。常在基督道理裡的、就是有父有子。若有人來到你們這裡、沒有帶著這樣的道理、不要接他到你們的家、也不要叫他快快的來：因為祝他好的，就是與他的惡行有份。約翰二書 7-11.

我們看到，這該死的異端是一個人已經離開了基督的教義，比一個人從來沒有機會知道。可悲的是，絕大多數猶太人並不知道自己光榮的彌賽亞，因為他們是如何被所謂的基督徒迫害的，在羅馬的黑巫術巴比倫宗教的領導下。可悲的是，新教徒從來沒有抗議過這一點，而且經常跟隨異端的羅馬天主教會的領導。

絕大多數羅馬天主教徒從未讀過聖經。絕大多數羅馬天主教徒都對異教、異教徒、印度教徒、穆斯林、佛教徒和其他宗教持同樣的盲目態度，他們試圖以一種不同於彌賽亞教義的方式尋找永生。可咒詛的異端是一個已經知道，或先前曾自稱知道真正的彌賽亞的人，他既是神又是人，既是創造者又是救贖者，而現在卻自稱是一個不完全是神的彌賽亞，在能力、權柄和永恆上與天父平等。這個該死的異端現在宣稱一個不同的耶穌，而不是真正的耶穌基督，他是上帝的兒子，是我，他對亞伯拉罕和摩西說話，摩西既是創造者又是救贖者。該死的異端宣稱信仰另一個耶穌和另一個福音。

加拉太書1:8 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。

加拉太書1:9 我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。

今天一個可悲的現實是，在超過100人的大型彌賽亞會眾中，人們通常會在會眾中發現一個小的隱蔽小組，他們有另一個彌賽亞，他不是完全的上帝，而是以肉體來的。他們所擁有的是強大的惡魔般的宗教精神，與古老的阿裡烏派異端，即撒旦的猶太教堂，一起走下去，所有的使徒都與之激烈爭辯。在第一世紀，有些猶太會堂確實承認耶穌是彌賽亞，但否認他是上帝。這種普通的耶和華見證會或基督弟兄會的希伯來式異端是致命的、該死的異端。

這部分是為什麼聖靈的簡單而強有力的考驗如此重要的原因之一。只需要求他們說 - 耶穌基督已經道成肉身。那些在秘密和/或神聖名號異端團體中的人會發現，聖靈的這項簡單考驗是有困難的。我從未見過有撒旦教徒能夠輕易通過這一簡單考驗。許多人會說耶穌確實道成肉身了。或彌賽亞已經道成肉身了。儘管這是事實，但仍然是未能通過聖靈的簡單考驗。「已經來了」的宣告包括承認耶穌或耶書亞是全能的他是我是（I AM），與亞伯拉罕和摩西說話的神，是創造者和救贖者兼而有之。如果你今天找到某個彌賽亞教拉比，稍微有些猶豫或不敢堂皇承認「耶穌基督已經道成肉身」，請當心。您越是應用這種簡單的聖靈考驗，您就會驚訝地發現這種簡單的聖靈考驗是多麼有效和強大，可以將羊在狼身上的外衣去掉。耶穌基督已經道成肉身 - 這句簡單的陳述將會在這強烈迷惑的末日中揭示出許多微妙的可咒詛異端。

羅馬天主教會殺害和折磨了數以百萬計的猶太人和真正的基督徒，書中的人。如今，把穆罕默德置於宗教事務中的梵蒂岡，試圖在那個神秘的反基督的路西弗的目標上保持一件非常厚的羊皮斗篷，大巴比倫，地球上的妓女和可憎之物之母。可悲的是，絕大多數受羅馬天主教會奴役的人，都不知道那個令人憎惡的羅馬教會真正血腥的殺戮歷史。他們仍然完全相信，救恩是通過羅馬教會的聖禮，而不是通過上帝的恩典，通過主耶穌基督的信仰。

這使得羅馬天主教的宗教裁判所特別令人憎惡。自從十字架和彌賽亞建立神的國度以來，沒有理由殺死異教徒。異教徒應該被拒絕，被標記，並且不給予基督徒崇拜；但是，這是彌賽亞王國的職責和能力的全部範圍。對這個異教徒再也沒有更嚴厲的懲罰了。羅馬天主教會仍然堅持認為她有權力殺死那些不跟隨羅馬異端的人。自從第一任教皇、羅馬皇帝君士坦丁和他的宮廷神學家優西比烏斯在西元4世紀建立了羅馬帝國的羅馬天主教國家教會以來，教皇一直是世界上最傑出的異教徒。西元七世紀，羅馬把偉大的異端和假先知穆罕默德派到宗教事務中去，殺害猶太人和基督徒，他們是《古蘭經》中所說的經書之人。穆斯林和羅馬天主教徒之間沒有什麼大問題，這不足為奇，因為他們不是聖經裡的人，不像猶太人和真正的基督徒。那就是伊斯蘭教的宗教，要殺害和毀滅人的書。羅馬梵蒂岡的神，與伊斯蘭教、共濟會和所有其他虛假宗教的神是一樣的，路西弗。

詢問那些尋求基督徒崇拜的人是正確和合宜的：「誰是彌賽亞，祂與神有什麼關係？耶穌在祂的人類生活中做了什麼，基督徒或彌賽亞信徒如何給祂屬於神的稱號？」

十字架必須解釋清楚。哥林多前書1:18因為十字架的道理，在滅亡的人是愚拙的；但在我們得救的人，卻是神的大能。耶穌怎麼可能是彌賽亞，這對猶太人來說是一個巨大的絆腳石，因為他死在羅馬政治權力的手中，這與所有忠實的猶太人對彌賽亞的信仰直接而明顯地矛盾。猶太人期望彌賽亞是榮耀的，是神期望的祂子民的拯救者。猶太人知道，他的屍首不可在木頭上過夜，當日總要把他葬埋。因為被吊死的是被神咒詛的，使耶和華你神所賜你為業的地不沾染。猶太人很難理解，被吊在樹上，死在上帝詛咒下的人，可能是他們榮耀的彌賽亞。

答案可以從他們的經文中找到，比如詩篇118篇22節、以賽亞書53章、彌迦書5章2節，以及其他希伯來經文中關於彌賽亞的預言。這是不可能回避他的直接聲明是使者和神的國度的化身。他從十字架上的死中復活；然而，才是真正的答案。借著彌賽亞的復活，神扭轉了這個受咒詛的死亡判決，為他的兒子正名，並把他安置在最高的尊榮、權力和權柄的位置上。

我們有記載的第一個基督教禱告詞是「Maranatha」，意思是「我們的主，來吧」。這是對復活的主最簡單的古老禱告，將他與以色列的約神耶和華同等，值得人與天使敬拜。

哥林多前書16:22若有人不愛主耶穌基督，他就應當被咒詛。

羅馬書10:9-13你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。經上說：「凡信他的人必不至於羞愧。」猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因為「凡求告主名的，就必得救。」

與信仰最重要的問題相關的還有第一位基督教殉道者史蒂文的最後見證：

使徒行傳7:55-59 但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說：「我看見天開了，人子站在神的右邊。」眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去，把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」

這是亞伯拉罕唯一的真信仰中令人震驚和獨特的資訊。這是一個真正的彌賽亞耶穌的信仰，他的復活和坐在高天至高之王的右邊，被證明是上帝的兒子，也是唯一的彌賽亞。「人子」，也是神的兒子，是全世界王國的元首，遠遠超出了猶太人狹隘的希望範圍。

不久的將來，當摩西被傳講的時候，猶太人眼睛上仍然蒙著的面紗將被揭開。這樣的經文，將來必不再作猶太人的絆腳石，反倒叫他們大有喜樂。

腓利門書2:6他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；

歌羅西書1:15愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。

提多書2:13等候所盼望的福，並等候至大的神和（或作無和字）我們救主耶穌基督的榮耀顯現。

約翰福音1:1太初有道，道與神同在，道就是神。

約翰福音1:2這道太初與神同在。

約翰福音1:3萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。

希伯來書1:1神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，

希伯來書1:2就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。

希伯來書1:3他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。

希伯來書1:4他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。

這些由神的聖靈忠心啟發的神的話語，就像神啟發摩西一樣確切，並不會破壞以色列的神是唯一的神的信念。真正基督教的根源是100%的猶太人。在彌賽亞被釘十字架和復活整整九年之後，在數以千計的猶太人成為耶穌的彌賽亞信徒之後，第一個外邦人哥尼流才被允許加入彌賽亞猶太信徒的行列。基督徒或猶太救世主的繼承在根源上是100%的猶太人，在眾多假神的世界中，仍然忠於猶太始祖對唯一神的核心信仰。早期的彌賽亞信徒絕對沒有認為耶穌是與天父競爭的對手神。彌賽亞的猶太人和外邦人信徒對神的敬拜一直都是對神的敬拜，祂在彌賽亞身上一次過顯明瞭祂自己，祂是獨一無二的，祂既是神也是人，既是創造者也是救贖主。父神愛祂的獨生子、尊崇祂的獨生子、高舉祂的獨生子。彌賽亞完美地表達了父神的神性。

相信猶太人的救世主耶穌是任何猶太人所能擁有的最猶太化的信仰。不久的某一天，當神揭開猶太人眼中的幔子，讓猶太人全體仰望我們因罪而受苦的祂時，世界將被震撼。這正如以色列的先知撒迦利亞所預言的。

撒迦利亞書12:10「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或作：他；本節同），就是他們所紮的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。」

歌羅西書1:13-14他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。

哥林多後書4:4-6此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

現在我們只需要說，在現代的救世主運動中，有一些可惡的異端，例如Vendyl Jones和Netzarim團體，以及其他試圖販賣人類靈魂的人。對耶利米書16:19的真理有覺醒的基督徒在探究福音的猶太根源時要小心。對於任何到訪的彌賽亞拉比，我們必須毫不猶豫地大膽要求他們承認：耶穌基督在肉身復活了。如果他們不願意說耶穌基督--請當心。如果他們不願意絕對肯定地回答--你相信耶穌基督是神嗎？- 當心，記下他們。有些可惡的彌賽亞拉比是很狡猾的，很難對付。要求他們對這個簡單的問題回答「是」或「否」--你是否相信耶穌基督是神的兒子，他既是創造者又是救贖主。