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破壞性的異端：叛教是末日的基本組成部分
作者：馬克亨利
https://harbingersdaily.com/destructive-heresies-apostasy-is-a-fundamental-component-of-the-last-days/?utm_source=substack&utm_medium=email
末日的一個關鍵因素就是叛教。
「叛教」一詞的定義是指某人知道真理但卻背離它。那些背叛宗教的人可能從小就認識並信奉耶穌和聖經，但是到了某個時候，他們卻「脫離教會」，放棄了信仰。很可能，每個閱讀這篇文章的基督徒都可以證明自己親眼目睹了這一系列事件在他們認識的人身上發生。
叛教有各種不同的程度。這可能意味著背離了耶穌是誰的宣言。這也可能是跟隨異端邪說的潮流而拋棄聖經真理。
提多書 1:16
提到了這樣一個時代，那時人們會「聲稱認識神，但在行為上卻否認他，這是可憎惡的，是悖逆的，在一切善事上是可廢棄的」。猶大書描述了末日的叛教教師，將他們比作「沒有水」的雲和生命沉沒的暗礁。
叛教是末日事件的一個重要面向。放眼望去，我們被牧師和教派背離真理、追求叛教的新聞轟炸。
加拿大的布倫特•霍克斯牧師就是一個這樣的例子，他認為教會需要適應，變得不那麼冒犯。在最近的一次講道中，霍克斯告訴他的會眾，教會信仰聲明中的一個「有問題」的字眼讓他感到「不舒服」。
「現在當人們來到我們的教會時，許多人會先查看網站，了解這座教堂是關於什麼的，我們信仰什麼，」他開始說道。「許多這樣做的人會在社區裡告訴我，『我查了一下你的教堂，它聽起來很合理，但是當我看到『救世主』這個詞時。這是個問題。』」
霍克斯堅持認為「救世主」一詞給那些來自「另一種信仰傳統」的人、那些「跨信仰」的人、那些對「原教旨主義」對這個詞的定義感到不安的人以及那些根本不接受耶穌為他們「個人的主和救世主」的人帶來了問題。
隨後，他抱怨說，他過去試圖禁用「救世主」一詞卻遭到了反對：「我很快意識到一次釘十字架就足夠了。我退縮了，心想現在不是做這件事的最佳時機。」
「然後我必須弄清楚我自己對這個詞的定義...我希望有一天，這座教堂會看到改變這個詞的可能性，因為它是許多想留在這裡的人的絆腳石，」霍克斯斷言道。「對於從事跨宗教工作的人來說，這是一個絆腳石。我們該如何向穆斯林、猶太人和印度教徒解釋這句話？我認為「引導」這個詞同樣有效地描述了耶穌引導我們重新與上帝建立治癒關係的含義。這並不是說他是唯一的嚮導。如果您想接受耶穌基督為您的個人主和救世主，請加入我。沒關係。但如果你想重新定義這個詞，那也沒關係。」
這些都是來自地獄深淵的話語。聖經是怎麼談論耶穌的？在馬太福音2:10-11中，宣告耶穌誕生的天使說，「不要怕！看哪，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」
為什麼稱呼耶穌為救世主會讓人產生冒犯或產生絆腳石？因為它宣稱──我們是有罪的，與上帝分離，我們需要一位救世主來拯救我們免受上帝的憤怒。耶穌在十字架上代替我們受死，為我們的罪贖罪，因此祂是世界的救主。使徒彼得在使徒行傳
4:11中說，耶穌是基石，是被拒絕的岩石，以及世界將如何因祂而跌倒。
這位「牧師」並沒有教導聖經中的耶穌。他正在重新定義救世主並引入破壞性的異端邪說。彼得後書
2:1寫道：「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，甚至他們不承認買他們的主，自取速速的滅亡。」
二十出頭的時候，我在包括我自己的教會在內的許多人的壓力下，參加了一次牧師的普世聚會。那裡有一位衛理公會牧師，他想討論一起做某件事。我說：「我們不能這麼做，因為你我對耶穌是誰、耶穌做了什麼以及我們與上帝的關係有何看法？」這個人變得非常生氣，其中一位牧師說：「馬克，他可以隨心所欲地定義它，你也可以隨心所欲地定義它，這樣每個人都會很高興」——我的回答是「除了上帝之外的所有人！」
應該警告布倫特·霍克斯牧師，他正在給自己和那些接受他言論的人帶來上帝的憤怒。那不是我的警告；這正是聖經的教導。
使徒彼得繼續說道，「許多人將追隨他們的墮落之道，真理之道將因他們而被褻瀆。他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到。 」(彼得後書2:2-3)
我與你們分享這一切的原因只有一個：將會有假教師，將會有大叛教，並且會有許多人跟隨。您的朋友和家人甚至可能會追隨這些破壞性的異端邪說，但堅持真理。耶穌是真理。聖經是真理。真理將使我們自由。
馬克•亨利(Mark
Henry)是一位作家、演說家，也是明尼蘇達州布魯克林帕克復興教會的主任牧師。
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