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今天教會的光景是否是耶穌即將再來的預兆？
作者：喬納森·布倫特納
2024年10月28日
https://harbingersdaily.com/is-the-condition-of-todays-church-a-sign-of-jesus-soon-return/?utm_source=substack&utm_medium=email
(Photo: CommonSpace Images)
當我們想到末日的預言徵兆時，我們通常會從以色列開始，考察世界與天啟騎手出現的接近程度，也許會將我們的注意力轉向現在正在迅速佔領的獸王國的形成。這些都是值得一看的好地方，它們引導我們找到無數相關的跡象，這些跡像明確地表明耶穌即將顯現。
我想說的是，今日教會的狀況也在呼喊我們活在教會被提前的最後時刻。
在提摩太後書
3:1-5
中，保羅描述了人們的悖逆本性將標誌著末世的「危險時期」。我們在世界上隨處可見這些屬性。然而可悲的是，它們也存在於自稱為基督徒的人中，甚至在許多真正重生的人中。
當我看到使徒的名單時，與驕傲相關的特徵立即吸引了我的注意：
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愛自己的人
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自豪的
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慢的
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因自負而膨脹
這些特質在基督的身體裡太常見了，而且比任何其他的罪更會造成聖徒間的分裂，傷害基督在我們世界的事業。教會中存在的大部分（如果不是全部的話）錯誤教導都源自於那些相信自己對經文的詮釋遠勝於撰寫聖經經文的作者的真正用意的人。
由於對其他觀點，特別是那些與聖經預言有關的觀點傲慢的屈尊，相信新約關於耶穌即將顯現的教導的信徒常常發現他們所參加的教會不再歡迎他們。我知道這是許多耶穌追隨者的經驗。這也是我的命運。
驕傲是主在老底嘉教會中發現的主要錯誤（啟示錄3:14-22）。他並沒有批評教會教導錯誤的神學或接受教會中的不道德行為。不，主懲罰了這群基督徒的驕傲。他們對自己所取得的成就感到沾沾自喜，導致主用這些話嚴厲警告他們：「我要把你們從我口中吐出去」（啟示錄3:16）。作為教會，他們取得了許多有目共睹的成功，並為自己所取得的驚人成就而自豪。
為什麼耶穌要以如此嚴厲的方式回應他們的傲慢？我相信這是因為這種精神上的優越性使得保羅在歌羅西書3:12-14中所描述的氣氛不可能存在：「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文作穿；下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。 在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」
保羅在上述經文中所描述的身體生命，絕對不能與主警告人類在末世（即我們現在所處的時代）會有的驕傲並存。
傲慢。它經常透過自以為是的精神表現出來，對基督的身體造成極大的傷害，因為它導致使徒在末世描述人們，甚至基督徒的其他一些方式(提摩太後書3:1-5)：
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狠心
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誹謗性的
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野蠻
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姦詐
當上述品質在教堂的牆壁內顯現出來時，它們確實他們營造了一種敵對和不安全的氣氛。憐憫飛出窗外，身體生命消逝，歌羅西書3:12-14的話僅成為口頭上的同意，卻無法改變任何人對其聖徒同伴的行為。
對許多人來說，今天的教會已經成為一個痛苦的地方，而不是一個培育靈命成長的接受接納的避風港。
今天，許多相信聖經的教會與老底嘉教會相似，而不是非拉鐵非教會（啟示錄
3:7-13），後者的品質現在被定義為新約聖徒的餘民。
保羅•大衛•特里普（Paul
David Tripp）在他的著作 《新晨慈悲》中寫下了以下關於「憐憫遺忘」的內容。在過去的一個月裡，我多次讀過這些話，作為我等待耶穌即將顯現時的重要提醒：
憐憫性的遺忘是危險的，因為它會影響你對自己和他人的看法。當你記得憐憫時，你也會記得你根本沒有做任何事來賺取憐憫所賜福給你的東西。當你記起憐憫時，你就會變得謙卑、感恩和溫柔。當你忘記憐憫時，你會把只有憐憫才能產生的成果歸功於自己。當你記住憐憫時，你就會稱自己為正義和應得的，你會過著有權利和要求的生活。
當你記得憐憫並認為你應得的時候，你會發現很容易不向別人施憐憫。自豪地，你認為你得到了你應得的，他們也是如此。你驕傲的心並不溫柔，所以不會輕易被別人的不幸遭遇所感動。你忘了自己更像是你那需要幫助的兄弟，而不是不像，沒有承認你們兩個都不值得站在上帝面前。謙卑是培養對他人慈悲的土壤。對所給予的憐憫的感激之情會促使人們施予憐憫。保羅說：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。 」（以弗所書
4:32）。
當我們忘記神對我們的仁慈對待時，我們就為保羅對危險時期的描述打開了大門，影響我們與他人的交往。
在基督的身體裡，沒有任何優越感的餘地。就我們最初如何獲得對耶穌得救的信心，以及我們每天需要憐憫和恩典來支持我們與主同行而言， 我們都是平等的。
布倫特納（Jonathan
Brentner）是一位作家和聖經教師，熱衷於用健全的聖經世界觀和耶穌顯現的臨近來鼓勵信徒。
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