梵蒂岡的新文件揭示了方濟各對教皇權進行怪誕模仿的計劃

梵蒂岡的一份新文件揭示了方濟各打算建立一個新的「主教會議教宗」的路線圖,旨在取代基督永久建立的教宗職位。

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亞伯達省埃德蒙頓 - 725日:教宗方濟各於2022725日在加拿大埃德蒙頓的第一人民聖心天主教堂給予祝福。教宗正在與加拿大的原住民社區和社區領袖會面。(科爾伯斯頓/蓋蒂圖片社拍攝)蓋蒂圖片社

作者:Matthew McCusker

2024627日星期四 - 東部夏令時間上午 7:00

(LifeSiteNews)——梵蒂岡的一份新文件揭示了方濟各打算建立一個新的「主教會議教宗」的路線圖,該教宗將主持一個新的「主教會議教堂」。

這個新的「主教會議教皇制」旨在取代基督永久建立的教皇制,將領導一個沒有教義或紀律的全球普世教會。

這份名為《羅馬主教》的新「工作文件」概述了對天主教教義的一些反對意見,並提出如何改變教宗職位行使的建議。

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這些反對意見和建議來自非天主教教派向梵蒂岡提交的意見書,以回應約若·保祿二世1995年的文件《若望保祿二世創作的書籍》。

在《若望保祿二世創作的書籍》首次發布29年後,梵蒂岡正在重新審視這些意見,這應該引起所有了解方濟各領導下梵蒂岡所採取方法的人的警惕。

在非權威文件中提出異端思想,然後嘗試將其變成「官方」教義,這是過去十年中多次使用的策略。 

例如,我們已經看到它被用來為離婚和再婚的人舉行聖餐,為同性「伴侶」提供「祝福」。 

因此,這本長達150頁的神學錯誤和激進改革建議彙編值得我們給予更多的關注。

如果我們以梵蒂岡已知的方法來處理這份文件,我們會得出一個令人震驚的結論:他們打算廢除教皇權——至少在全世界看來——並用一個新的機構取而代之,該機構將服務於作為一個機構的負責人,該機構被文件稱為「真正的大公會議/主教會議」。(第 1121 號) 

本文闡述瞭如果這份非權威文件中對天主教教義的反對和改革建議被接受和實施,將會發生什麼事——就像離婚、再婚和同性的聖餐一樣「祝福」已經擺在他們面前。

第一階段:天主教對教皇權的重新定義

第一階段是破壞教皇職位的聖經和神學基礎,用基於「主教會議」的「重新理解和行使神職」來取代天主教教義,以實現方濟各的「主教會議教會」願景。(5號)。 教皇的這一改革將源於方濟各「致力於」「在各級建立一個主教會議式的教會」。(5號)

該文件表明他們將進行如下重新解釋: 

  1. 他們將重新解釋聖經,以支持對教皇權的「主教會議」理解,其中教宗只是一個傀儡,沒有真正的權威(見第35 -39 條)。
  2. 他們將為「權威」和「崇拜」的概念賦予新的意義,從而摧毀教皇的真正權威(見第40-42條)。
  3. 他們將在教父們中尋找模稜兩可的段落,這些段落可以用來為對教宗的新理解提供基礎(見第 44-47 條)。
  4. 他們將透過新的「詮釋學」重新詮釋梵蒂岡一屆關於教宗神聖制度的無誤教義,這將使天主教教義與東正教和新教的觀點保持一致(見第48-56條)。
  5. 同樣的「解釋學方法」將被用來解決梵蒂岡一屆會議對教宗管轄權和教宗無誤性的無誤定義的「障礙」。參見(第 57-73 號)。
  6. 他們將根據(i) 梵蒂岡二世(見第616672 條)、(ii) 重建梵蒂岡一屆大公會議神父們的真實「意圖」(見第62-63 條)來重新解釋梵蒂岡第一次會議。
  7. 他們將糾正先前被譴責的錯誤,即行使無誤性需要教會的同意(參閱第72106條)。

第二階段-主教團的建立

一旦教皇權的正統觀念被懷疑,建立新的「主教會議教皇權」的道路就會敞開,它將主持一個沒有教義或紀律的新的包容性教會。所有受洗者都將被邀請進入這座主教教堂,而不必放棄他們的教義錯誤。

主教會議教宗將具有以下特徵:

  1. 它只有「榮譽至上」,對受邀加入其旗下的東正教和新教信徒沒有真正的權威(見第 76-8094-98 條)。
  2. 它將主持一個「各級」主教會議的教會,因此將不再受權威管轄,或擁有信仰、崇拜和政府的統一,這是天主教會的基本標誌(見第81-83條)。
  3. 它將主持會議,並非出於神聖權利,而僅僅是因為存在「務實的論點」,即「需要在普遍層面上建立統一的部委」(見第 62-68 條)。
  4. 它將以「第一個千年」的羅馬教皇為基礎,這將被認為是「決定性的」模式。後來關於教皇權的定義和教義的發展將被忽略。(參閱第 89-9199-100104-107 號)。
  5. 它將避免行使「司法」權力(見第92-93條)。
  6. 它將取代教宗的直接和普通管轄權,而只是向教廷上訴的權利(見第 101-103 條)。
  7. 它將行使對新的「真正的大公會議/主教會議」的首要地位(見第 112 條)。

上述七個步驟和七個特徵是根據文件內容的合理推論。

當然,有人會拒絕這種解釋,認為這是對文本的誇大或誤解。這些人很可能曾說過,方濟各不會允許離婚和再婚者領聖餐,也不會允許同性「祝福」。 

但那些了解方濟各政權真實本質的人應該將《羅馬主教》的出版視為對未來可能發生的事情的警告。

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