道德敗壞：基督徒因大聲朗讀聖經而遭到毆打

基督徒因大聲朗讀聖經而遭到毆打，警察逮捕了他！

現在上訴法院對市政府的「質問者否決權」進行了沉重打擊

作者：Bob Unruh

發表於2024年4月22日中午 12:04

https://www.wnd.com/2024/04/christian-assaulted-reading-bible-aloud-cops-arrest/

（喬·科瓦奇拍攝）

上訴法院的一項裁決對西雅圖的「質問者否決」做法造成了沉重打擊，在這種做法中，警察在公共場所命令一名男子停止講話或離開，因為其他人反對他的言論。

美國第九巡迴上訴法院的一個陪審團下令將涉及馬修·邁內克的案件發回下級法院，要求發布針對左翼意識形態的禁令。

引發爭議的原因是身為基督徒的邁內克曾兩次出現在公共場所，一次是在墮胎集會期間，一次是在LGBT狂歡節期間，當時他正在閱讀《聖經》。

他受到群眾的辱罵、人身攻擊，他的聖經被毀，他也受到威脅。

但警方並沒有與那些真正從事犯罪活動的人對峙，而是讓邁內克搬到其他地方，然後因拒絕而逮捕並拘留了他。

他起訴了警方和市政府，上訴裁決現已為案件進展過程中針對被告的禁令舖平道路。

裁決稱，「典型的質疑者否決案是政府「由於預期觀眾的混亂或暴力反應而壓制特定言論或特定發言者」。因此，「這是一種內容歧視形式，通常被禁止」在傳統或指定的公共論壇上。最高法院「堅定地」強調，「不得僅僅因為這些想法本身冒犯某些聽眾，或者僅僅因為旁觀者反對和平有序的示威活動，就禁止公開表達想法。」...「聽眾對言論的反應並不是內容中立的監管基礎。」...從事實（包括警方隨身攝影機提供的影片）可以明顯看出，西雅圖警方指示邁內克離開該地區，因為他的聖經閱讀在多布斯和驕傲節抗議活動中激起了反應...」

裁決繼續指出：「市政府堅持認為，警員只是試圖轉移邁內克的言論，而不是完全禁止它…。但政府不能僅僅因為其行為『在某種程度上可以被描述為一種負擔，而不是徹底的壓制』，就可以逃避第一修正案的審查。…即使假設官員只是指示邁內克過馬路，他們的指示也對邁內克的言論造成了負擔。邁內克有權像參加反多布斯集會或「驕傲節」慶祝活動的人一樣，使用公共人行道和街道和平傳播其觀點...。

「如果言論引發了質疑者的不當行為，政府必須直接處理這些不當行為；它可能無法透過壓制言論來避免這樣做。…警察本可以要求抗議者遠離邁內克。他們他們本可以呼籲更多的警察——正如他們在邁內克被捕後所做的那樣，他們本可以警告抗議者，任何形式的肢體衝突都會導致肇事者被捕。警方關於邁內克被捕的報告只是簡單地提到「在過去資源允許的情況下，社民黨會試圖將兩個對立的團體分開」。這並不是證明限制邁內克言論是避免暴力的唯一方法所必需的具體證據…」

這項裁決由傑伊·比比法官撰寫，瑪格麗特·麥基翁和丹尼爾·布雷斯也參與其中。

他們發布了對事件的冗長描述：

大約一個小時後，抗議者包圍了邁內克。一名抗議者搶走了邁內克的《聖經》。邁內克從包包裡拿出另一本《聖經》，繼續大聲朗讀。另一名抗議者抓住並撕下了新聖經。爭吵很快升級。當抗議者（西雅圖警方在書面報告中稱其中一些人為反法西斯主義運動）入侵時，邁內克抓住了一把橙白色的交通鋸木架。五名抗議者，其中一些身穿黑衣，穿著防彈衣，拿起邁內克和鋸木架，將他移過街道，然後將他扔在人行道上。一名觀察到這種互動的執法人員報告說，「『反法西斯主義運動』成員…開始打架/攻擊邁內克」。

邁內克並沒有被嚇倒，他走回聯邦大樓旁的原來位置，繼續閱讀並舉起一塊牌子。然而，當人們聚集在街上時，有些人走近邁內克，將他撞倒，並搶走了他的一隻鞋子。

西雅圖警方終於介入。儘管警察承認抗議者襲擊了邁內克，但他們沒有對肇事者採取任何行動。相反，他們命令邁內克離開該地區。軍官命令的具體規定存在爭議。邁內克堅稱，警方指示他「去沒有人能聽到（他的）訊息或讀到（他的）標誌的地方」。該市不同意，聲稱西雅圖警方只是將邁內克引導到街道的另一邊，並告訴邁內克他「仍然可以展示他的橫幅並行使他的第一修正案權利」。

不管怎樣，邁內克拒絕前往其他地點。隨後，警方根據《西雅圖市政法典條例》第12A.16.010(A)(3)條以妨礙警察罪逮捕了邁內克，該條例規定，「如果一個人明知被妨礙的人是警察，但他仍犯妨礙警察罪，或她…在警察下令停止可能對任何人造成傷害的活動或行為時，故意拒絕停止。警方將邁內克帶到警察局並把他在那裡關押了大約兩個小時；但沒有對他進行拘留。墮胎抗議結束後，邁內克被釋放…

西雅圖一年一度的驕傲節於2022年6月26日舉行，即多布斯集會兩天後。該活動在西雅圖中心公園舉行。邁內克再次穿著襯衫打領帶，中午時分進入公園，開始以對話的語氣朗讀聖經。

最終，驕傲節的參與者注意到了邁內克的存在。地區法院發現，他們開始「在他附近跳舞，舉起旗幟不讓人們看到他」，並「大聲喧嘩，這樣就聽不到他的聲音」。根據他的投訴，「一些與會者站在邁內克附近，當他朗讀《聖經》中的段落時，他們像狗一樣嚎叫和吠叫，並嘲笑邁內克。邁內克沒有與他們互動。另一個人把水倒在邁內克的《聖經》上。邁內克繼續大聲朗讀。

數小時後，更多的驕傲節參加者聚集在邁內克周圍並開始喊叫。這吸引了約十名執法人員的注意，他們要求邁內克「搬到位於公園外的公共區域」。邁內克拒絕並繼續從聖經中朗讀。一名驕傲節參加者對執法人員大喊，要求將邁內克驅逐。然後，執法人員告訴邁內克「他們正在對他實施『時間、地點和方式』的限制，並命令他離開公園」。邁內克再次拒絕離開。執法人員告訴邁內克「他對公共安全構成風險」，並再次要求他離開公園。邁內克告訴執法人員他並不處於任何危險之中。然後執法人員因妨礙執法逮捕了邁內克。

邁內克再次被帶到轄區。但這一次，警員對他進行了記錄。他後來獲准保釋。在幾天後的聽證會上，市政府告知邁內克，當時不會對他提出指控，但警告邁內克「可能會在稍後對這一事件提出指控」。

憲法專家喬納森·特利寫道：「請注意，抗議者偷走了他的《聖經》並襲擊了他。然而，警方威脅要逮捕邁內克，然後因未能讓暴徒噤聲而將他拘留。」

他說：「在這項『不可或缺的權利』受到一系列政府、企業和學術利益的攻擊之際，這一意見是言論自由的重大勝利。我們已經看到民主黨政客利用左翼的暴力威脅同樣，出於安全考慮，這已成為大學禁止保守派演講者的常見做法，而自由派演講者可以在校園內自由演講。

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