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秘密社團：世界宗教與愛麗絲貝利，Reba Parker
與 Timothy Oliver，1996
年
http://www.illuminati-news.com/Articles/47.html
Lucis Trust和路西弗信託出版公司的創辦人，1922年；奧術學校，1923；世界善意，1932
年。
歷史 1895年6月30日，15
歲的愛麗絲貝特曼經歷了難忘的經歷。「我坐在客廳裡看書。門打開了，走進來一個穿著歐洲服裝的高個子男人…頭上戴著高高的頭巾…他告訴我有一些工作計劃在我可以在這個世界上做一些事情，但這需要我極大地改變我的性格；」[
1] 1915年，愛麗絲遇到了兩位居住在加州太平洋叢林的英國女性，她們向她介紹了神智學和海倫娜·布拉瓦茨基。透過研究布拉瓦茨基的秘密教義，她意識到她15歲時遇到的男人是KH大師（Koot
Hoomi）。「我發現他並不是主耶穌，正如我自然懷疑的那樣…我從十五歲起就為他工作，現在我是他團體中最優秀的門徒之一——或者說確實如此。被深奧地召喚——在他的修道院裡。」[
2 ] 1917年，愛麗絲搬到好萊塢，靠近克羅托納神智學會總部。她在中心的第一份工作是擔任素食廚師，擦洗垃圾桶底部。與華特·埃文斯離婚後不久，他與福斯特·貝利結婚，福斯特·貝利是一位畢生致力於古代智慧的律師。[3]
1919年秋天，愛麗絲遇見了另一位大師，指導了她三十年。1922年，貝利創辦了《路西弗信托出版公司》，1923年創辦了《Arcane
School》，1932
年創辦了《World Goodwill》。1919年至1949年間，她出版了24本書，其中包括一本自傳；其中十九本書應該是由她的西藏上師DK(Djwhal
Khul)撰寫的。
對於DK大師的交流，愛麗絲·貝利(Alice
Bailey)評論道：「我仍然完全控制著自己的感知…我只是傾聽並記下我聽到的話語，並將那些想法一一記錄在我的大腦中...我從來沒有改變過西藏人給我的任何東西…我並不總是理解所給予的東西。我並不總是同意。但我誠實地記錄了這一切，然後發現它確實有意義並喚起直覺回覆。」[4]
愛麗絲貝利(Alice Bailey)花了大部分時間來制定她所說的「計劃」。由於她的作品，許多其他群體誕生或受到影響。其中一些團體包括：環球教會和凱旋教會、塔拉中心和羅伯特穆勒學校等。他們不斷傳播愛麗絲·貝利的「世界和平」、全人類的神性、所有宗教的統一以及為人類服務的訊息。這位曾經熱心的主日學老師和傳教士最終以神秘著作的多產作家而聞名，有些人會說，她是現代形式的新紀元運動之母。
路西弗信託出版公司
「Lucis」一詞直接來自路西弗這個名字，意思是「帶來光明的人」或「光之使者」。《韋伯斯特新二十一世紀字典》說：「路西弗：帶來光明，撒旦，尤其是墮落前天使反抗的領袖。」毫不奇怪，Lucis
Trust
最初的名字是 Lucifer Trust，但後來由於爭議而被更改。[5]
路西斯信託的目的是建立「世界新秩序」。Lucis Trust
的教義已翻譯成五十種語言。他們還發表了一份《共同祈禱》，正式名稱為《偉大的祈禱》。在愛和善意的外表下，這個危險的新時代組織引誘許多人接受神秘學的哲學和教義。如今，它擁有6,000多名活躍會員，總部位於美國、德國、英國、荷蘭和瑞士。
奧術學校
該學校的總部設在紐約，在歐洲也設有中心，其畢業生經常成為新時代運動的領導者。他們組成了所謂的《世界服務者新團體》（The
New Group of World Servers），在各行各業工作，為世界進入新時代做準備。貝利將奧術學派描述為「非宗派、非政治，但具有深刻的國際思想。服務是它的主旨。其成員可以在任何教派和任何政黨中工作，但他們必須牢記，所有的道路都通向上帝，全人類的福祉支配著他們所有的思想。最重要的是，......學生被教導，人的靈魂是一個....，這是一所培養真正的神秘服從的學校....，他們被教導…迅速服從自己靈魂的指令。隨著靈魂的聲音越來越熟悉，他們最終會成為天國的一員，並與基督面對面」。[6]
世界親善組織
世界親善組織是一個聲稱正在為單一世界宗教和單一世界政府鋪路的組織。世界親善會與聯合國密切合作。它的總部設在紐約、倫敦和日內瓦。該組織出版文獻並舉辦與其目標相關的研討會，這與Lucis
Trust的目標一致。它的許多公共文學沒有表現出其神秘背景性質的跡象，這使其成為吸引那些拒絕公開宗教或神秘哲學的人進入其新時代影響力的完美工具。
教義
神：貝利對上帝的看法似乎很混亂。有時她的作品似乎假設有一位人格化的上帝。但總體而言，她的寫作主旨與所有泛神論者的思想一致，即一切都是上帝（內在的上帝），並且上帝是一種非人格的能量力量（超越的上帝）。[7]
她的著作揭露了對聖經中上帝的深刻誤解，但又對她所認為的上帝抱有堅定的感情。
「基督教強調不朽，但永恆的幸福取決於對神學教條的接受：成為一個真正自稱的基督徒，生活在一個有點愚蠢的天堂裡，或者拒絕成為一個接受的基督徒…並進入一個不可能的地獄；一個不斷增長的地獄出於舊約神學及其對上帝的描述，充滿了仇恨和嫉妒。」[8]
耶穌：對貝利來說，耶穌只是眾多升天大師之一。他不是上帝唯一的兒子。「幾十年來，基督、阿凡達的再現一直是兩個半球的信徒所期待的，不僅是基督教信徒，還有那些尋找彌勒佛和菩薩的人以及那些期待伊瑪目馬赫迪的人。」[
9 ]
輪迴：根據這一神秘的學說，一個人會回到這個世界或這個平面，過上多生多世的生活，直到修成正果。這是因果報應的結果。最後，人將重新融入宇宙整體，即上帝。「死亡是『靈魂的觸碰，對於脆弱的軀體來說太過強烈』：它是來自神性的呼喚，不容拒絕；它是內在精神認同的聲音在說：暫時回到你的中心或源頭，反思所經歷的經歷和所吸取的教訓，直到你回到人間進行新一輪學習、進步和充實的周期。」[10]
救贖：愛麗絲·貝利（Alice Bailey）相信，救贖是你意識到自己擁有神聖本性的那一刻。「我們認為世界上一半的人是失喪的，只有基督教信徒是得救的，但基督一直告訴我們，愛是進入天國的道路，神性存在於我們每個人身上，這一事實使我們有資格為了那個國度。」[
11 ]
男人：愛麗絲•貝利（Alice Bailey）不相信人是被造物，與超越的造物主分離，並且他的存在歸功於超越的造物主；相反，人類本身和所有個人都是神聖的表達或表現，因此它們本身就是神聖的。「在我們開始研究永恆的智慧並開始考慮某些展開的科學之前，我們必須掌握我們神性的事實。]
教會：愛麗絲貝利的一些言論可能看起來對基督教有利：「基督教不能受到攻擊；它是上帝之愛的一種表達，即使還不是完全事實，但本質上是上帝的愛，內在於他所創造的宇宙中。」[13]
然而，在這樣的陳述中，她所說的始終是她所定義的基督教。另一方面，她最輕蔑的一些話是針對基督教會和基督教教義的：「今天的教會是基督的墳墓，神學的石頭已經被滾到了墳墓的門口。」[14]
以聖經的觀點回應[評論]
上帝：使徒行傳5:3-5中經常被引用來確立聖靈神性的一段經文同樣清楚地表明，神是有位格的。他可能會被欺騙。一個人如何對一種非人格能量說謊？在使徒行傳13章2節中，神藉著聖靈說話，表明祂的旨意。同樣，這在邏輯上不能歸因於非個人能量或力量。
耶穌：愛麗絲貝利可以稱耶穌為肉身上帝，因為她相信每個人都是上帝的化身。耶穌只是比我們其他人更完美地體現了這一事實。然而，聖經明確表明只有一位神（申命記
4:35, 39；以賽亞書
44:6），只有神才能拯救（以賽亞書45:18,
21-23），並且耶穌基督是拯救的神（使徒行傳4:12；也參考以賽亞書45:21-23和腓立比書2:5-11，根據以賽亞書42:8和44:11）。
男人：聖經教導人是照神的形象造的（創世記1:26），而不是說人是神的顯現或延伸。它也說，人與神相距甚遠，以至於神可能會後悔創造了人（創世記6:5-6）。它教導人從出生即生來就是有罪的（詩篇51:5）。如果人是神，那麼神就是有罪的。如果神是完美的、沒有罪的，那麼人就不是神，也不是神的一部分。
輪迴：耶穌確實談到了重生（約翰福音
3:3），愛麗絲·貝利和新紀元運動中的許多人都抓住這一點來證明他們的輪迴教義是正確的。然而，耶穌明確表示，祂所說的不是在肉身中的另一次出生，而是在今生發生並影響我們永恆的靈性出生（約翰福音3:5,6）。聖經教導我們只有一輩子的時間來做那些影響我們永恆命運的決定（希伯來書9:27）
救贖：《聖經》教導我們，人是有罪的，上帝憎恨罪惡。人需要有人來拯救他，使他免於上帝對他的罪的憤怒。神愛世人，但不能以任何否認神自身基本的公義和正義的方式拯救他。上帝以無限的智慧，親自提供了平息祂對罪的忿怒所需的祭物（羅馬書3:23-25），以及滿足祂律法完美標準所需的公義（羅馬書4:4-6，21-23；5:17，19；腓3:8，9）。這一切都在耶穌基督裡，別無他人（使徒行傳
4：12；提摩太前書
1：15；2：5、6）。
教會：基督徒同意貝利的觀點，即真正的教會不是一個可見的機構，所有這些組織都是人為的，在某種程度上都是腐敗的。然而，耶穌說祂真正的教會永遠不會被征服（馬太福音16:18）。除此之外，這不可能與真正的教義相分離。真理歷經千古流傳，包括數千年來，沒有基督徒知道或宣揚任何像愛麗絲·貝利這樣的福音。聖經根本沒有將教會視為基督的墳墓，而是說教會是祂的身體（羅馬書
12:4, 5；哥林多前書
12:12-14, 27）。為教會建立的教義遠非基督墳墓上的一塊石頭，而是為了教會的利益而被寫下來並保存在聖經中（羅馬書15:4；以弗所書4:14-16；提後書3
:16, 17）。《聖經》教導說，神要在教會中世世代代得榮耀（以弗所書3:21），耶穌要與教會同在，直到世界的末了（馬太福音
28:20）。
尾註 1. ^
Alice A. Bailey, The Unfinished
Autobiography, (New York: Lucis Trust Publishing Co., 1951), p. 36.
光明會新聞韋斯潘雷(Wes Penre)評論： ^我想發表這篇文章來展示基督教和神秘主義之間的差異。我自己不是基督徒，雖然我發現貝利的一些教義聽起來是正確的，但她只是跨維度存在（基督徒稱之為惡魔）的工具，用來表達他們對人類的意志。透過向人類提供部分真理，他們可以隨後引導人類接受世界宗教和單一世界政府。因此，這個教義和類似的教義是新世界秩序的宗教部分，我們稱之為新時代運動。
與其說是貝利的教導，不如說是其背後隱藏的議程。你無法用謊言困住人們，只能用真相、半真半假的真相、扭曲的真相和白色謊言。換句話說，你向公眾拋出一些骨頭，他們就會忽略謊言，對真正的議程視而不見，這將把他們引向奴役和精神禁錮。任何宗教邪教也是如此。這是人類的心理，通常都能奏效。
韋斯·彭雷
韋斯潘雷(Wes Penre)是光明會新聞網域的所有者和出版商。也請查看他的
MySpace網站：http://www.myspace.com/wespenre。
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