地獄恐嚇

相信一般對聖經有認識的人必定知道信耶穌可以上天堂，不信耶穌的則落地獄，地獄是一個十分恐怖的地方，那裡火不滅，蟲不死，不信耶穌的人會永遠在地獄裡受苦，真是悲哀！造物主真的會想看見絕大部分的人在地獄裡受苦嗎？如果我是造物主，我不會把不信的人困在地獄，而是永遠消除這些不信的人，因為聖經講得十分清楚，「罪的工價乃是死」；「按著定命，人人必有一死，死後且有審判」！我不是說要大家悔改信基督教，我十分不喜歡基督教原教旨的地獄理論。

我認為信地獄永火的人必定是有些變態，仁慈的天主怎能看見受造物被地獄永火折磨。基督教的天堂和地獄之名稱是取自佛教的，網友可以問問佛教徒，做惡事的人死後會去哪裡？他們會回答，這些做惡事的人會落入地獄，生生世世接受無窮無盡的刑罰。基督教說地獄是懲罰惡人的監獄，痛的感覺會永遠忍受著，這個教義多麼的荒誕。在大約一千九百多年前，耶穌出生，傳道三年半後被釘十字架。如果耶穌真的在世上存在，最後被判死刑；耶穌十分清楚知道痛的感覺，祂絕對不會讓受造物接受無了期的折磨，祂只會永遠除滅惡人。聖經在創世記說得十分清楚，塵歸塵，土歸土，當我們知道人死後如燈滅，我們會很珍惜現世的光陰，做一些有意義的事。

啟示錄第二十章清楚說明「死亡和陰間被扔在火湖裡，這是第二次的死」；聖經在約翰福音第三章說「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的人，不致滅亡，反得永生」。滅亡的意思是永遠被剪除，永遠消失，英文叫cease to exist。第二次的死是永遠的死亡，而不是在地獄裡永遠受苦。聖經說人沒有一個不朽壞的靈魂。

財主和拉撒路的故事是不是說不信神的人會永遠在地獄裡受苦，我認為這是聖經的眾多矛盾之一。聖經清楚在創世記說人死後，塵歸塵，土歸土；意思是死後沒有知覺。耶穌還說那裡蟲是不死的。聖經的矛盾實在太多，聖經對人死後的狀態沒有一致的看法。帖撒羅尼迦後書說，那些人永遠沉淪，意思是人死如燈滅。但是，聖經卻在啟示錄說，接受獸印和拜獸像的人會永遠被燒。

聖經一面暗示人有不死的靈魂，一面說塵歸塵，土歸土。希望聰明的讀者能夠對聖經有一個批判的看法，不要視教會的教理為至寶。

轉載自三屋新聞群組《基督教版》

地獄恐嚇我們永遠無法理解，人生在世短短數十載，無論這人怎樣犯罪，這些罪始終都是(有限)的,為什麼要以(無限)的永罰來抵賞(有限)的罪。

那麼，上帝設立地獄，意義何在呢？小弟看來，地獄的設立，既推翻所有「愛」，又無法體現懲罰，教育的意義，更反而體現上帝這魔君變態的本性，現實上，所有的懲罪例如監禁，死刑，不外乎出於懲戒、教育、伸張正義的目的，超出這些就是變質的懲罪，因為這往往是統治者的自私報復心理，故此，地獄的設立，除了是上帝這魔君為了滿足牠的報復心理及恐嚇世人外，尚有其他？

基督徒多喜歡把上帝喻為慈父慈母，我真係覺得荒天下之大謬，試問天下會有哪個慈父慈母會永罰兒子，如果他真是慈父慈母，就應該給兒子有改過機會，而上帝所設的地獄，是無任何改過機會的。

宗教是人性的扭曲，基督教尤甚，我為何對基督教反感，與大多數人一樣，就是不齒於基督邪教中地獄永火的教義，相信地獄永火教義的人心理變態的！而且邪教的地獄是無盡頭的，變態之極，莫此為甚。

每每看到些原教旨基督徒為地獄永火的存在而辯護，我深感人性醜惡的一面，這其實也不奇，信了基督教的人往往是失去了人性的，看看天主教在中世紀的宗教裁判所，新教神學家加爾文火燒死塞爾維特達兩小時致死等種種暴行，我們便知道，信耶穌信得愈深的人，人性良知就愈喪失，思想行為就愈變態！

剛看完牧師章力生的<<系統神學---末世論>>，我深感概基督徒思想的邪惡，章力生在多本著作可恥地攻擊進化論，無神論，我尚可容忍他是出於無知，但章力生在該書公然赤裸裸地為地獄永火的存在而辯護，並主張地獄是具體的猛火，基於倫常良心，我不得不加諸譴責！

即使在基督教界，例如現代的自由神學，已把地獄的概念淡寫，視為一象徵名稱，又如我所遇到的很多基督徒，也不願承認地獄的永久及具體性，這些現象可視為基督徒良心的一絲尚存，章力生視這些固然是大力反對的，因為章力生主張存在一個最極端殘忍的地獄存在。

試看看章力生怎樣在該書(pg:226-239)怎樣在該書為地獄的最殘忍性辯護，他說：「罪的趨勢乃會產生罪，於是成為「永遠的罪」，因此上帝在公義的要求上，就應當以不斷的刑罰來追討不斷的罪，人類不斷的犯罪，公義就不能停止懲罰」」，他更引用加爾文的言語「上帝乃有最充份的理由要永永遠遠刑罰永遠的罪」。我看後真是啼笑皆非，姑不論「罪」是否來源於人，人的所謂「罪」無論如何都是有限的的，它只始於人的出生，終於人的死亡，人死後，意識也終止了，何來(不斷的罪)呢？用無限的永火來懲罰有限的「罪」，只有像加爾文，章力生這些人才想得到。

章力生又說：「我們乃悖逆一位無限的上帝，其禍所及，乃有無限的邪惡，因此受無限的刑罰」,我立即聯想到清末權勢無限的慈禧太后一句名言「誰要讓我一陣子不痛快，我要讓他一輩子不痛快」。刑罰的量度，本在乎犯者行為的輕重，輕者輕罰，重者重罰，豈有犯無限者受無限罰之理，如果是，則上帝無異於專制統冶帝王也。

基督徒的辯解方法通常是地獄是用來補償罪，說什麼罪的工價是死，第一，我不能想像有什麼罪嚴重到要永遠懲罰，第二，人的罪是源於上帝，甚至上帝創世前，根本就預知了人會犯罪，上帝根本就有意識創造一些罪人來受罰。

我曾與一個基督徒談話，我問他：「如果你有得選擇，你寧願上帝存在或不存在？」他答我寧願上帝存在，原因是有永生的盼望，我再問他：「你家人是信徒嗎？」他答我他的家人並非信徒，更阻止他信，我再問他：「你寧願上帝存在，那你便要接受無數人將要在地獄。」