苦月

切什萬（Cheshvan）是黑暗統治時期，但生長開始於地表深處。

https://www.aish.com/jl/hol/hm/The_Bitter_Month.html

現在的希伯來語月份Cheshvan，通常被稱為Marcheshvan。前兩個單詞拼寫mar。在希伯來語中，這個詞的意思是「苦澀」，有些人諷刺地認為，這個月沒有特殊場合發生。即使是我們哀悼兩個聖殿被毀的那個月，也不會被稱為「苦澀」，因為一年中的悲慘日子為我們提供了一個自省的機會，來思考我們哪裡出了問題。因此，節日和消極的日子都可以用來連接靈性。沒有任何重要的日子，甚至是悲傷的日子，一個月比任何時候都更加痛苦，因為沒有任何時刻可以使我們停下來。

值得注意的是，本月的原始名稱不是Marcheshvan。當猶太人在第一座和第二座寺廟之間流亡70年時間，採用了巴比倫的名字。本月的希伯來語原名是Bul，意為「枯竭」的想法，因為隨著秋天的來臨，樹葉開始腐爛。

顯然，正如其名稱所暗示的那樣，馬爾凱什萬(Marcheshvan)或布爾(Bul)的月份是黑暗和腐朽的月份。的確，聖經中的《列王書》將布爾稱為所羅門王完成第一座聖殿建造的月份-儘管奉獻精神直到一年後的提斯瑞希伯來月才進行。這有什麼更深層的意義，我們可以從中學到什麼？

兩個關鍵事件

如果進一步搜索，我們會發現在切什萬月發生的另外兩個事件。首先是挪亞時代的洪水。洪水始於Cheshvan(切什文)17日，第二年27日，洪水退去，挪亞和方舟的其他居民下船。有趣的是，布爾（Bul）這個名字的一種解釋是，它起源於以色列雨季的開始，即本月。因此，它與mabul（洪水）一詞有關-雨水過多。

值得注意的是，洪水原本打算在Cheshvan(切什萬)11日開始。然而，瑪土撒拉去世了，因此洪水順著他去世後的為期七天的哀悼而推遲了。

乍看上去發生在切什文(Cheshvan)的第二個重要事件似乎無關緊要。這是雅各布妻子雷切爾（Rachel）的去世，以及本傑明（Benjamin）的出生，發生於切什萬（Cheshvan）11日。正是在美沙撒勒去世的同一天，即原定洪水開始的那一天。由於《摩西五經》中沒有巧合，我們必須問：這兩個事件之間有什麼聯繫，它們對切什溫月的本質有什麼啟示？

在思考女首領瑞秋和她的兒子便雅憫的立場時，我們可以看到瑞秋代表流亡的猶太人，便雅憫代表了以色列土地上猶太人的完整狀態。瑞秋（Rachel）一生都在以色列以外的地方度過，並在雅各布和他的家人進入聖地時去世。正如我們的聖賢所告訴我們的那樣，她的精神伴隨著猶太人民進入巴比倫流亡，而正是她為流亡的孩子們哭泣，直到最後的救贖到來。

相反，便雅憫是雅各的最後一個兒子，雅各是各支派中的第十二個，他的出生標誌著以色列人民的完滿。。他也是雅各布唯一的兒子，他出生在以色列，因此代表了以色列人民在猶太人國家的完美狀態。正如拉姆恰爾所解釋的那樣，猶太人民的首位國王掃羅來自便雅憫支派，這一事實得到了進一步的強調。此外，普珥節的奇蹟是在猶太人返回以色列之前和第二神殿的建造之前發生的，這是通過便雅憫支派的末底改和以斯帖的車輛帶來的。

深度冬眠

進一步探索，我們看到瑞秋的去世導致了便雅憫的誕生。這將與這樣的觀念相對應：流亡本身就是救贖的產物。下降到黑暗中創造了未來光明的潛力。

在洪水中也可以看到這個主題。儘管先前世界的末日已到盡頭，但同時，挪亞已經開始了新的開始。Methusaleh的逝世為挪亞擔任下一代領導人打開了帷幕。前一階段的有序消亡催生了新的發展潛力。

現在，我們可以解釋切什溫月的本質，這個月的事件揭示了這一點。切什萬是一個「苦澀」的時代，因為似乎沒有成長和精神聯繫的機會。這是一個惡化的時期，葉子枯萎，世界進入深度冬眠狀態。然而，這也是下雨的時候，播種了未來增長的潛力。這是一個屬靈的黑暗統治的時期，而屬靈的成長開始在地下深處。這是雷切爾繼續前進的時刻，當一切似乎都黯淡無光時，流放的黑暗消失了。這是便雅憫誕生的那刻，這是猶太人民處於完美狀態的種子，是在那片黑暗中播種的。

切什萬開始在上一個節日Sukkot和下一個節日逾越節之間延長時間。同時，在提斯雷（Tishrei）猶太月份種植的精神種子開始生根-澆水生長，最後在明年的日產（Nissan）出現並結出果實。

切什文傳達的信息是，儘管黑暗，甚至由於黑暗，仍有未來的增長在等待著我們。我們現在有機會對此進行培育。現在，我們從提斯雷伊月的假期中收集種子，進行播種，並在整個冬季仔細澆水。上帝保佑，相信我們很快就會感慨道，自己培育的果實在這美麗的春天大獲豐收。