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「崇拜受造物而不是創造者」：「氣候危機」正在成為新世界宗教的催化劑
作者：Dean
Dwyer
2022年12月5日
https://harbingersdaily.com/worshipping-the-creation-rather-than-the-creator-the-climate-crisis-is-acting-as-a-catalyst-for-a-new-world-religion/
（澳大利亞昆士蘭）—— 宗教環保主義有陰暗面嗎？
11月6日至18日，聯合國氣候大會COP27在埃及沙姆沙伊赫的西奈半島舉行。可能不太為人所知的是，來自三大一神教的宗教領袖在氣候會議之前簽署了《耶路撒冷氣候宣言》。他們宣稱的目標是鼓勵和授權世界各地的宗教團體遏制氣候變化。
據透露，不同宗教間的領導人也聚集在會議上，呼籲氣候正義和懺悔儀式，在此期間構想了「新十誡」。負責協調此事的組織是以利亞宗教間研究所及其世界宗教領袖委員會；跨信仰可持續發展中心(ICSD)；和平部（美國非營利組織）和氣候活動家Yosef
Abramowitz。
然而，「新十誡」並不那麼新：氣候變化的十誡是教宗方濟各在一段時間前設計的。2015年的一篇文章提到，教宗呼籲進行一場「文化革命」，以阻止「我們星球令人不安的變暖」──實際文檔長達184頁。教宗方濟各是促進世界宗教團結起來解決被廣泛認為是生存危機的主要聲音，這並不奇怪：他一直鼓勵宗教間對話和合作。這一點在教宗2016年有史以來第一次關於其每月祈禱意向的視頻資訊中得到了明確的體現，他在視頻中斷言，無論何種宗教，我們都是上帝的孩子。視頻中出現了基督教、伊斯蘭教、佛教和猶太教的代表，他們都宣佈了各自對上帝、耶穌基督、真主和佛祖的信仰，然後他們宣佈了對愛的共同信仰。
然而，聖經不同意教宗的觀點——我們都是按照上帝的形象造的，但我們不都是上帝的孩子。我們在約翰福音1:10-13中讀到：「他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」
在我們這個時代，這種跨信仰運動的焦點似乎是通常所說的氣候危機。其中一項計劃是在
Jabal Musa（據稱是聖經中的西奈山遺址）舉行大型懺悔儀式。然而，出於安全考慮，只允許一小部分宗教領袖參加。正如我們所知，西奈山是一個神聖的啟示之地：它是上帝將十誡啟示給摩西並由上帝的手指寫在兩塊石板上的地方。
在摩西登上西奈山時，他離開的時間太長，以至於以色列人認為他可能已經死了，要求亞倫為他們製作一個偶像供他們敬拜，並在他們的旅途中作為他們的神走在他們前面。亞倫造了一隻金牛犢，百姓都歡喜。當上帝向摩西揭示這一點時，他憤怒地降臨，目睹了慶祝活動，憤怒地砸碎了石碑——也許是為了證明以色列人在這件事上有多麼嚴重地違反了上帝的律法。
在模擬這一歷史事件時，氣候活動家約瑟夫·阿布拉莫維茨(Yosef
Abramowitz)在賈巴爾·穆薩
(Jabal Musa)山頂砸碎了兩塊石板，象徵著世界在應對氣候變化方面缺乏行動。優素福這樣做是在表達對人類漠視地球的憤怒，而不是人類對上帝永恆律法的反叛，就像摩西的行為一樣。其中一塊石板上用希伯來語寫著「失信」；另一個被漆成綠色，象徵著「綠色誡命」。
拉比Yonatan
Neril（國際可持續發展委員會的創始人）表示：「氣候危機是一場精神危機，因此我們需要世界上的宗教領袖來解決這個問題。我們將盡一切努力，團結世界上盡可能多的宗教領袖，對氣候問題採取行動」。目前，宗教間對氣候危機的糾正已經啟動，世界上所有主要宗教的代表於11月13日在倫敦、耶路撒冷的沙姆沙伊赫和世界上許多其他地方同時聚集，舉行氣候懺悔儀式。有趣的是，選擇的地方都是高點。倫敦的議會山和耶路撒冷、猶他州鹽湖城、厄瓜多爾、印度的阿布山等地的高點。領導人帶著印有「氣候懺悔十項原則」的卷軸，一起進行了「祈禱、懺悔式的遊行」。隨後，世界各地的宗教領袖計畫舉行一系列氣候變化活動，為地球的利益團結起來。從聖經來看，高處是異教儀式的場所。
所有基督徒都同意，上帝命令我們成為地球的好管家，在這方面我們當然可以做得更好。聖經中的許多段落都支持對上帝創造的關心，創世記
1:28中對管理權的最初呼召：「神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」」
毫無疑問，我們有責任照顧我們生活的星球。然而，上帝的前兩條誡命明確指出，我們在祂之前不可有別的神，也不可製造偶像。因此，需要就這一運動的精神提出問題。上帝的誡命是否已被新的誡命所取代？地球是否已成為崇拜的對象而不是管理的對象？
毫無疑問，除了情感操縱外，這一運動還使用了圖像和宗教語言--新先知、新戒律、新盟約，甚至新的《生態聖經》（亞馬遜Kindle暢銷書榜首）就是例子。在互聯網上快速搜索也會發現，通過蓋亞崇拜（尊重地球，減少人類對地球的影響）和其他強調崇拜被造物而非造物主的地球崇拜的表現，泛神論的世界觀在不斷增加和發展。
似乎正在發生的是，我們的「氣候危機」正在成為許多信仰體系所接受的新宗教的催化劑。
這種新宗教是一種非評判性、自我感覺良好的普世主義（促進世界基督教會之間的團結）包容和接受所有人和所有生活方式的宗教。值得注意的是，唯一的例外——唯一被拒絕的人——是耶穌基督的遺民追隨者。
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