|
|
|
雅各遇難時上帝的憤怒真正開始的地方可能會讓你大吃一驚
從雅各的遭難，也就是大災難的時間來看，世界需要關注的只有一個「憤怒」。神的憤怒。
https://www.nowtheendbegins.com/wrath-of-god-time-jacobs-trouble-really-begins-may-surprise/
六年前發表
當您了解聖經是按時代寫成的，並且上帝命令我們尋找並找到那些分歧時，如提摩太後書2:15
(KJV)中所見，您自然會得出結論，即聖經堅持並教導了災難前教會被提。當你不這樣做時，你會得出許多其他不受聖經支持的結論，例如大災難後的被提、大災難中的被提。根本沒有被提，還有相當愚蠢的憤怒前被提。
「人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。」帖撒羅尼迦後書2:3,4
憤怒前被提是在1970年代由一位名叫羅伯特·範·坎彭(Robert
Van Kampen)的人構想出來的，他於1999年去世。這一觀點隨後被馬文·羅森塔爾
(Marvin Rosenthal)採納並認可，他寫了《教會的憤怒前被提》一書。被提的「憤怒前」觀點認為，大災難的前四分之三是人的憤怒和撒旦的憤怒，而不是上帝的憤怒。因此，這種觀點的支持者認為，教會將在大災難的前四分之三受苦，因為教會只被承諾保護免受上帝的憤怒。
如你所見，忿怒前被提觀的整個前提是建立在一個非常不穩定的基礎上的。
從雅各的遭難，也就是大災難的時間來看，世界需要關注的只有一個「憤怒」。神的憤怒。聖經沒有區分人的憤怒和撒旦的憤怒。雅各書1:20提到「因為人的怒氣並不成就神的義。」但它只是在談論人對他們的同胞表現出憤怒。就「撒但的憤怒」而言，約伯記告訴我們，撒但是神審判的工具，只能做神允許他做的事。所以撒旦在雅各受難期間所產生的「憤怒」實際上是上帝的憤怒，因為他是上帝審判的工具之一。
略讀預言的學生將閱讀啟示錄，直到第一個號角審判開始響起時才看到上帝的審判。但上帝的憤怒比這更早開始。上帝的憤怒幾乎是在教會被提之後立即開始的。這發生在啟示錄六章打開第一印的時候：
「我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：「你來！」我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。」啟示錄6:1,2
「亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。 我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣。」以賽亞書10:5,6
因此，在啟示錄第四章中約翰所代表的教會被安全帶到天堂後的兩章，對世界發出的第一個審判/災難就是打開第一印，揭示了敵基督。帖撒羅尼迦後書對這一事件作了進一步的說明，整章都是關於教會被提和我們離開後必須立即進行的事。
保羅在本章開始時安慰人們並告訴他們他們沒有錯過「基督的日子」，即教會的被提。
保羅教導我們，在教會被提之前的兩件事情是：1）帖撒羅尼迦後書2:3中的離道反教，與啟示錄3:14-22相吻合；2）敵基督的顯露。教會並不生活在敵基督的統治之下，但保羅說他會向我們顯露。(關於這一點，請閱讀我們的文章《英皇欽定本聖經是否揭示了敵基督的身份》）。
「那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。」帖撒羅尼迦後書2:8-10
帖撒羅尼迦後書繼續其歡樂的道路，描述敵基督，更重要的是，那些被提後被拋在後面的人。正是在這一節中，我看到了上帝開始將他的憤怒傾倒在地球上進行審判的第一個地方。聖經告訴我們，那些被拋棄在福音之下並拒絕接受福音的人，將受到上帝的憤怒，作為對他們拒絕相信和接受真理的審判。這就是在雅各遇到麻煩時上帝的忿怒真正開始的地方。請注意以下事項：
「故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。」帖撒羅尼迦後書2:11,12
這就是上帝在雅各的遭難開始時的憤怒，它以謊言之父撒旦所說的不可抗拒的謊言的形式出現。這個謊言，即敵基督是彌賽亞，將被所有拒絕教會時代所傳福音的人相信，並將導致他們在一個叫做地獄的地方受到最終的詛咒。這將導致世界上絕大多數人崇拜敵基督並接受獸的印記。聖經宣稱他們的罪是不可寬恕的。
「又有第三位天使接著他們，大聲說：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。」啟示錄14:9-11
像這樣的經文進一步證明，教會不可能在雅各遇到麻煩的任何時候，因為在恩典時代，我們從得救的那一刻起就對我們所有的罪都有完全的赦免。在雅各遇到麻煩的時候，他們沒有永恆的安全感，正如上面引用的經文和啟示錄20:4所證明的那樣。
神的憤怒起於何處？在教會被提取和「強烈的錯覺」在審判中被拋棄後。早在吹響第一聲號角或倒出第一碗之前，神的憤怒就以強烈的、傷害靈魂的妄想形式發放給了拒絕聖經的世界，這是無法抵擋的。直到十四萬四千名男性處女猶太人被提起來，最終完成馬可福音第16章的大使命，才會有機會得到拯救。
相關話題：憤怒前的被提
雅各時代的遭難
神之怒
|
