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機會(2022年10月23日)
https://www.fivedoves.com/letters/oct2022/chance1023-2.htm
你好約翰和鴿子們：
多年來，在
1948年之後的第80年，有幾封信給鴿子們。如果我們繼續將詩篇90:10與「誕生」相結合，我們肯定已經過了任何計算7年大災難的方法。以色列成為一個國家在1948年和「這一代不會過去…」
有幾件事我們可以看
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大災難的長度，一代的長度，最後一代的計數開始...
我們可以看到的一件事是大災難期的長度：
我過去曾寫過關於3.5年的大災難期的信。我已經提出了許多思考這個問題的理由。
其中最重要的是啟示錄中沒有提到任何條約在大災難中途被違約——對於真正開始大災難的重要事情——肯定會被提及！正確的？啟示錄中沒有提到敵基督者與任何人締結條約，也沒有提到違反任何條約。那麼，為什麼這個大災難的「傳統」會持續這麼久呢？（實際上是但以理中的一節經文）
然後我們有一個1260天的時間，在啟示錄中提到了5次。那麼我們如何度過這7年呢？我們將哪些1260天的時間段加起來形成7年？把它們一個接一個串起來，有5個1260天的時間段怎麼樣？在某個時刻，人們將其中兩個相加，然後將另外三個相加，即為7年。（假設大災難以這些1260天的計數之一開始，並以它結束。）那麼為什麼不告訴約翰2520天呢？他是不是告訴了「五次」，因為主知道我們會以某種方式想出一個長達7
年的大災難，而他想告訴我們這真的只有3.5年？
如果我們要獲得「七年大災難」來適應，我們將不得不開始忽略我們認為在我們的理解中具有預言性的東西。並且使用但以理書中的一節經文在一年的「一周」中間不履行條約，提出長達7年的大災難期看起來已經很破舊了...當整本書的啟示錄沒有甚至不提條約、違反條約或給出2520天的時間期限——從大災難的開始到結束。
有些事情必須改變。
我只是發現耶穌的事工長達3.5年（我要補充一下——我相信正好是1260天），他在一周內與許多人確認了聖約——但在中間一周他結束了燔祭和獻祭——耶穌是最後一隻逾越節的羔羊，至聖所的帷幕裂成兩半。耶穌在但以理的七十週預言中降臨…他3.5年的事工必須適合那七十週的某個地方。並且在一個重要的地方。我相信他完成了上週的前3.5年，並且只剩下3.5年——大災難期。祂被剪除之後的時期是教會時代的時期，恩典的時期…當那個時期結束時…那最後的第70個星期的最後3.5年可以開始。
這3.5年大災難和7年大災難之間的區別在於，7年的前半部分——大災難的「和平」時間，直到敵基督違反條約...沒有條約就沒有和平的3.5年時間段...它直接進入大災難
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在進入大災難之前沒有3.5年的相對平靜（或準備時間）。
也就是說，這裡的一些人還寫到耶穌應驗了但以理書最後「一周」的一半——第70週。在最後的大災難期中離開3.5年。這當然可以解釋為什麼耶穌的事工正好有1260天之久（我們知道他在秋天開始他的事工，並在春天結束
- 3年多。）而且因為耶穌被賦予了一個確切的時間段來開始和完成他的事工，說天數完全按計劃進行並不牽強。而「一千二百六十天」、「一載、二載、半載」和「四十二個月」與約翰在《啟示錄》中所寫的末後日子完美匹配。耶穌事工（1260
天）加上大災難時期（1260
天）=
第
70週。
看看與敵基督在新建的第三聖殿的祭壇上獻祭一頭豬的條約的「違反」——好吧，它與福音書不符。
這是從哪裡來的？
我想參考路加福音21章和馬太福音24章，耶穌在橄欖山與他的門徒交談：。
馬太福音24:15-18，「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來拿家裡的東西； 在田裡的，也不要回去取衣裳。 」 耶穌說，他們將從他們的田地、房頂上看到在聖殿裡發生的這一可憎行為？這在物理上怎麼可能呢？如果人們相信敵基督祭壇上獻了一頭豬，或者宣佈自己是神，或者？ 這裡提到的『聖地』是耶路撒冷，而『荒涼可憎』是被軍隊包圍耶路撒冷。人們不能從他們的田地或房屋頂上看到基督徒在聖殿裡犯可憎的行為──但他們可以看到一支軍隊包圍著耶路撒冷！ 馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音是平行的福音書；這是路加所說的耶穌與門徒在橄欖山的談話，我指的是路加福音21：20
路加福音21:20-22
「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道他成荒場的日子近了。那時，在猶太的應當逃到山上；在城裡的應當出來；在鄉下的不要進城；因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。」
至於但以理書：
但以理書9:26,27 26 過了六十二個七，那（或作：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
27一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。」
「7年大災難」的解釋是第27節中的「他」指的是第26節中的王子——假設這位王子是敵基督——並且敵基督立約一周或7年——因此是7年大災難期。
「隱患」來自第27節中的對誰是主體的疑問。彌撒亞還是敵基督？
我相信是彌賽亞確認了盟約——「但這是我將在那些日子之後與以色列人民訂立的新盟約，這是主宣告的。我將把我的律法放在他們的腦中，並將它銘刻在他們的心上。我將成為他們的上帝，他們將成為我的子民。」這就是耶穌在他對以色列人民3.5年的事工期間所做的。
他的死應驗了「在一周的中間，他將停止獻祭和供物」——他是最後一隻逾越節的羔羊，窗簾裂成兩半。這可以解釋他3.5年的事工。不是四年，不是八年，不是兩年——正好是3.5年。他的事工從秋天開始，在3.5年後的春天結束。我相信基督的事工正好是1260天。
但以理說，一星期就堅定盟約了。他沒有繼續說它違約了…它被堅定盟約了一個星期。整個第70週！耶穌這樣做了。在最後70週完成但以理書的預言。根據但以理的說法，這個約並沒有被預言被打破。這是上帝與以色列的約——通過他的兒子耶穌。只有祭祀和供品停止了…不再需要它們了。不再獻血。沒有違背的約定。
Luis Vega在上週的一封信中提出了這個話題「收穫被提結束？…」
路易士寫道：「人們開始猜測，耶穌在西元28年開始的謝米塔與當前的安息日或謝米塔週期相差
3.5
年。這是耶穌在地上事工所擁有的確切天數。或者換句話說，耶穌開始的完整的七年安息日週期的第二半就像假死一樣，從他的死、埋葬和復活開始一直如此。而且？謝米塔時鐘才會重新啟動，作為敵基督在被提之後撿起它。這將解釋3.5年差異中的「偏移」。所以，換句話說，被提仍然可以在那個時間之前發生。但是大災難日計數的開始是3.5。」現在意識到大災難時期並不像許多人認為和計算的那樣從2022年的吹角日開始，或者說它並不完全是在目前的謝米塔週期開始時開始。但它仍然可以隨著年份的變化而變化。」
我們可以看到的另一件事是改變一代人的長度。很多人都考慮過。是70年、80年、100年還是120年？這是一種可能。
我們還可以考慮更改一代的開始日期。有些人這樣做是說以色列直到1949年才真正成為一個國家。這是一種可能性。
所以我們可以看到有些事情必須改變！
如果一個人與耶穌一起完成最後「一周」的前半部分，那麼下半部分應該從逾越節開始——我之前已經寫過很多次了——當耶穌騎在驢子上時，預言時鐘停止了——他哭了，然後說他們想念他…所以現在一切都變了。我認為他的意思是，現在但以理最後一周的剩餘時間無法完成。七十個七是要「結束過犯，結束罪惡，為罪孽和好，帶來永遠的正義，封住異象和預言，並膏抹至聖者。」但以理書
9:24
這就是預言…停止了，因為耶穌被「剪除」，被釘在十字架上。而現在…恩典時代。
耶穌知道當他在這裡時，他不會結束整個第70週...他們會為他唱和散那，然後他會被釘死在十字架上。在過去的「一周」中將會有一個「安息」。
因此，為了實現這一點，秋季至高聖日應驗——大災難期應該在春季開始。逾越節，尼散月1日，或耶穌騎驢進入耶路撒冷的那一天（尼散月10日）...然後3.5年後，秋季至高聖日將實現。Yom
Teruah -
第二次降臨，世界末日之戰；贖罪日
- The Books的開幕；住棚節
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在千禧年期間每年前往聖殿敬拜上帝來慶祝。
這將使被提在大災難開始前的任何一天敞開。接下來
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從現在到2023年尼散月。
所以被提可能在今年發生，也許是在洪水開始的周年紀念日——17瑪西班月。
我們知道在中東/以色列沒有那麼多基督徒…所以在被提期間人們的失蹤不會對這些國家產生太大影響——這對基督教國家來說是毀滅性的——這可能會導致以色列沒有任何盟友都出現在歌革和瑪各戰爭中...如果它發生在大災難開始前數週或數月...無需在啟示錄中提及。被提不適合以色列人——他們的未來有雅各的遭難。
從春季到秋季盛宴的1260天很容易計算和擬合。有些正好是1260天。取決於計數的方法，包括與否等。預言月為30天。1260天是42個月。
我聽到一位預言師說，大災難必須有七年之久才能讓一切發生並應驗——它不適合少於七年的時間段。好吧，如果前3.5年是相對的「和平」，那麼他的3.5年大災難與整個3.5年的大災難時期一樣多！所以這個推理是站不住腳的。
多年來，我經常想知道為什麼這麼多聖經預言教師只接受七年的大災難期。基於但以理中的那一節經文——「他」可能是摧毀耶路撒冷或彌賽亞的邪惡王子。他們分道揚鑣，為其他一切爭論不休...但災難的長度保持不變。也許是時候看看聖經也告訴我們了什麼。並進行一些討論。
我寫這篇文章是因為已經有信件提到當我們的
7年大災難期不符合我們認為重要的預言時會發生什麼，這對於告訴我們我們在預言中的位置很重要。好吧，我們到了。我們要麼不得不忽略一些預言，要麼重新思考我們理解這些預言的方式。
所以在我看來，有些事情必須改變。七年的長度與其他預言不符。我們可以改變一代人的開始日期…但是從哪裡開始呢？與以色列再次成為一個國家（無花果樹開花）一樣重要的是什麼？而改變一個世代的長度，到了這個地步，就能再拖二十、四十年的大災難！我真的懷疑這個世界還能再活5年！另一方面，3.5年的長度是可行的。如果從1948年+
80年=2028年開始
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我們到2025年春天會有3.5
年的災難。
目前只是我對此的想法…
但是看看今天世界上正在發生的事情…世界能到2025年嗎？從我正在為美國和歐洲閱讀的內容來看——現在兩者都在戒備狀態(Defcon)
2上。
「DEFCON2，即快節奏，是一種類似於『紅色警報』警告級別狀態的紅色條件級別。Defcon
2意味著我們正處於通往戰爭或核威脅的下一個步驟。在這一警戒級別中，美國武裝部隊已經準備好，並準備在6小時內動武，因此被稱為
「快節奏」。
我沒有看到上帝阻止這一切，甚至沒有減緩這種向核戰爭的猛烈飛行。
通過查看大災難的可能開始日期，我們可以縮小被提的時間段。大災難的長度當然不是「救恩問題」，但我們在啟示錄中被告知了很多關於它並給出了白天的長度等
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最重要的是，對於那些閱讀和聽到這個預言的人來說，甚至還有一個特別的祝福！我們被告誡要注意（保留）其中所寫的內容！因此，基督徒閱讀、聆聽和學習這本書很重要。
「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」啟示錄1:3(所以我們被鼓勵閱讀這本書)
我相信被提在我們不遠的將來…任何一天…也許是在大洪水的周年紀念日。
為耶路撒冷的和平祈禱！
主必快來！
機會
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