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根據新約聖經的保羅福音書
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Justin Johnson
馬太、馬可、路加和約翰的舊約書卷通常被稱為四福音。許多聖經甚至在這些書的標題中都有「根據...的福音」馬太、馬可、路加或約翰。
他們四個都包含同一個福音：天國的福音。天國的福音向以色列國宣告了預言天國的實現。
它們不包含的是十字架救恩的福音。基督的死亡、埋葬和復活直到書卷的最後幾章才發生。
耶穌在地上的事工中證實了對割禮的國度應許（以色列）：
「我說，基督是為神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話。」羅馬書15:8
這四本書中的每一本書都以耶穌在世上受割禮的事工開始，以他的死亡和復活結束。根據基督的預言，這概述了彼得、約翰和十二使徒的事工和信息。
他們的事工以預言開始，以在基督裡的應驗結束。
然而，還有第五福音。保羅的福音不是抄自馬太、馬可、路加或約翰。這是主親自啟示的（加拉太書
1:11-12）。 因此，哥林多前書15章所講述的保羅福音不同於傳統的四福音。它包括基督奧秘的啟示。 一個新的開始
保羅不像馬太、馬可、路加和約翰那樣從耶穌的割禮事工開始。他在別處說他不認識肉身之後的基督：
「所以，我們從今以後，不憑著外貌（原文作肉體；本節同）認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。」哥林多後書5:16
相反，保羅福音的第一件事是四福音書的最後一件事：基督的死和復活。
「…我首先將我所領受的傳給你們，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了：他被埋葬了，又照聖經所說第三天復活了。」–哥林多前書
15:3
這似乎是對的，因為保羅關於神的恩典的福音的基礎不是對受割禮的人的王國承諾，而是十字架本身（林前1:18,2:2,3:10）。保羅福音的第一要點既不是耶穌的家譜，也不是耶穌與預言的關係，而是他為我們的罪而死。
一個新的結局
同樣不同的是保羅的福音在哥林多前書15:1-10中的結束方式。
所謂的四福音書並沒有超越復活的耶穌出現在十二使徒身上。然而，在四福音中找不到保羅。他不僅不在場，而且是不信的人，是天國福音的敵人：
「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。」
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使徒行傳8:1
保羅的福音超越了基督的復活，延伸到他的國度餘民。保羅「最後」向自己解釋了基督奧秘的啟示。
「末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。」
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哥林多前書 15:8
出生於預言的適當時間，保羅被主親自賜下救恩，並被選為神恩惠福音的傳播者：
「諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我。」–
以弗所書
3:2
「我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。 」–
哥林多前書
9:17
神秘福音
人們普遍追求馬太福音中的福音敘述，作為理解聖經的關鍵。
雖然這些書中有教義的瑰寶和屬靈的真理，但我們必須記住保羅的福音才能理解所有事情（甚至是那些超越耶穌復活的事情）。
「我所說的話你要思想，因為凡事主必給你聰明。」
–提摩太後書2:7
基督賜給保羅的福音在馬太福音中沒有出現，因此被稱為神秘福音（羅馬書16:25,
以弗所書 6:19）。
與其試圖模仿主在地上的事工傳遞給以色列的十二使徒，我們應該從被釘十字架的基督開始，按照外邦人使徒在天上的信息來塑造我們的事工(羅馬書11:13)
當我們專注於神賜給保羅的福音時，我們就能像保羅一樣，根據他的福音，在神的恩典中成長：
「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」
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哥林多前書
15:10
發佈時間：2012年7月14日
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