性別活動家敦促人類學家停止將人類遺骸標記為「男性」或「女性」

泰勒·德登

2022年7月18日，星期一 - 下午 7:45

作者：喬納森·特利

人類學系正在醞釀一場有趣的爭論，教授們呼籲研究人員停止通過生物性別來識別古代人類遺骸，因為他們無法判斷當時一個人是如何識別的。

https://www.zerohedge.com/political/gender-activists-urge-anthropologists-stop-labeling-human-remains-male-or-female

其他學者呼籲研究人員停止將種族識別為一種做法，因為它助長了白人至上主義。聖何塞州立考古學教授伊麗莎白·韋斯（Elizabeth Weiss）是反對阻止性別識別的學者之一，她目前正在起訴她的學校。韋斯堅稱，由於她反對遣返人類遺骸，她被禁止接觸人類遺骸收藏。

學校反對她在社交媒體上發布了一張拿著收藏中的頭骨的照片，表達了她「很高興能和一些老朋友一起回來」。

保守派網站College Fix引用了多位學者對性別鑒定的質疑，並注意到Trans Doe Task Force的活動，「探討目前法醫人類鑒定的標準是如何對那些不明顯符合性別二元論的人造成傷害」。

堪薩斯大學副教授詹妮弗拉夫在一篇論文「起源：美洲的遺傳史」中指出，「在身體或遺傳上『男性』或『女性』個體之間沒有明確的劃分。」她的暢銷書曾在MSNBC等各種新聞媒體上刊登。

韋斯批評該書在歷史的關鍵點上「完全錯誤」，並反對拉夫似乎「急於向當前每一個進步的正統觀念致敬」。

然而，拉夫並不孤單。像艾瑪帕拉迪諾這樣的研究生 反對說，「有一天發現你骨頭的考古學家會給你分配與你出生時相同的性別，所以無論你是否過渡，你都無法逃脫指定的性別。」

賓厄姆頓大學的伊莉莎白·迪加奇教授和南佛羅里達大學的喬納森·貝特哈德教授也對在一項研究中使用種族分類提出質疑，反對「祖先估計有助於白人至上」。作者寫道：「我們使用批判種族理論來詢問用於估計祖先的方法，包括對繼續使用形態特徵的批評，我們斷言祖先估計的實踐有助於白人至上。」

教授們將這種做法稱為「危險」，並在給編輯的一封信中寫道，鑑於最近的種族正義問題，必須改變這種做法。

「在毀滅性的新型冠狀病毒大流行和眾多美國黑人被執法人員殺害之間，我們都被提醒著生命的脆弱，以及我們的社會未能實現基礎所載的理想。兩個多世紀前建立美利堅合眾國的文件。處理這些失敗有時似乎勢不可擋。但是，可以通過對現狀進行坦誠和反思性的討論來做出改變。在寫這封信時，我們將我們的評論指向美國的法醫人類學界，希望引發關於祖先估計的長期實踐和坦率地說早就應該發生的變化的討論。」

這種建議將導致限制或禁止人類學家根據性別或祖籍對人類遺骸進行分類。

這一直是該領域熱議的話題。

事實上，在《紐約時報》前科學作家尼古拉斯·韋德（Nicholas Wade）出版的《麻煩的遺傳：基因、種族和人類歷史 》一書出版後，引發了一場激烈的辯論。這本書認為，人類是一種生物現實，基因差異可能有助於解釋為什麼有些人生活在部落社會，而有些人生活在先進文明中。

在一項調查中，作者發現：

「根據我們的研究，人類學家更貼切地描述為「squatters」（即，那些維持種族的人在生物學上沒有意義）、「shifters」（即，那些維持種族的人在生物學上沒有意義，但卻是一個社會現實），以及「straddlers」（即那些認識到種族的生物學和社會文化概念化的重要性和相關性的人）。

儘管「squatters」和「shifters」似乎在學術期刊和院系中佔主導地位，但這一辯論似乎並不接近達成共識。

對一些人來說，這場辯論實現了教學中的老笑話：「你把一個一直在道歉的學者叫做什麼？人類學家。」好吧，雙關語不好，但是很難理解禁止收集或分類數據的努力。

毫無疑問，這些研究提出了關於性別或種族偏見是否會扭曲我們對人類進化和運動的理解的重要問題。然而出奇的是，對於我們中的部分人來說(誠然，從另一個角度上講)，你並不希望該資料點出現在用於分析這種發現的陣列當中。例如，性別似乎確實反映了影響社會要素、遷移和其他相關問題的生理區別。

我不確定這是否使我成為「squatter」，但更有可能成為闖入者。然而，鑑於其中一些作者對法律和政治事件的依賴，值得就這些擔憂是否應該用於限制對這些問題的科學調查或分類進行更廣泛的辯論。在我們中的一些人看來，他的重點不應該放在收集上，而應該放在這些數據的重要性上。