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Greg
Wilson (2022年4月10日) RE：Neil
L.(2022年4月3日)上帝對世界大戰的預言性目的
Neil:
http://www.fivedoves.com/letters/apr2022/gregw410-1.htm
感謝您深入了解第一次世界大戰和第二次世界大戰的目的。幾年前，我讀了一本書，其中談到了這兩次世界大戰以及它們與世界猶太人民的關係。作者說：「第一次世界大戰為猶太人準備了巴勒斯坦土地，第二次世界大戰為猶太人準備了巴勒斯坦土地。想想這個說法很有趣。上帝讓猶太人回到應許之地的目的是戰爭的主要原因嗎？我懷疑它可能是這樣的。」
關於雅各有一個有趣的故事。雅各為拉班工作了兩個七年。他的兩個妻子拉結和利亞各有一個時期。耶利米將未來的一段時間描述為「雅各遭難的時期」。（耶利米書
30:7）我認為雅各的兩個7年時期是他個人的遭難時期，而耶利米用這個字來描述末日時期的猶太種族問題。
我認為耶利米提到「雅各遭難的時候」是但以理書的第70週，後半期是但以理書9:27和馬太福音24:21中描述的大災難。以賽亞有一個有趣的預言，它講述了猶太人的苦難（分娩痛苦），我相信它講述了大屠殺和第一次「雅各的遭難」。
在以賽亞書66章，先知說：「錫安剛生產，就生了孩子。」這將是一個在艱難中誕生的統一的猶太人民，為結束
1,878年的猶太僑民流放做好準備。我將大屠殺比作第一次產痛，我將把它與雅各在拉班統治下的第一個7年產痛相比較，或「雅各第一次遭難」。以賽亞書在同一節第
8
節說：「地豈能在一日內生出呢？還是一個國家會立即誕生？」1938年至1945年這七年期間是雅各的第一次受難，它在
1948
年興起了猶太民族。
1945年結束了第二次世界大戰，並導致了聯合國的成立。聯合國代表路加版本無花果樹寓言的「所有樹木」。聯合國於1947年晚些時候在巴勒斯坦為大屠殺的孩子們開闢了一個猶太人的家園。這是代表「自以為義的以色列」的新復興的「無花果樹」的「射出（枝葉，無花無果）」。自以為是，因為他們拒絕了他們的彌賽亞和無花果葉的象徵，而無花果葉被塑造成亞當和夏娃為他們的罪而遮蓋的東西。第二個「雅各遭難的時期」正在快速臨近，因為馬可福音13
章、路加福音
21
章和馬太福音
24
章中的無花果樹比喻都表明，看到以色列誕生的一代將看到彌賽亞基督耶穌/耶穌的第二次降臨，除非真正的教會。
教會將在但以理的第70週之前被提，因為那一周是關於與拒絕或漠視罪、悔改、上帝的公義和寬恕有關的譴責和審判。但以理的一周代表了信仰和行為的新時代。我們屬於耶穌的人可以放心，「那些在基督耶穌裡，不隨從肉體，只隨從聖靈的人，就不定罪了。」（羅馬書
8:1）因為審判的是聖子。（約翰福音5:22）相信基督的人就是他的身體。「我實實在在地告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪；而是出死入生。」（約翰福音
5:24）
讓我們受到保羅在帖撒羅尼迦前書4:18中的聲明的鼓舞，即上帝已經確定了一個日期，可以將我們從即將到來的憤怒中拯救出來。讓我們期待五旬節的救贖，在基督裡死去的人將作為第一波祭餅復活，而在基督裡生活的人將作為第二波祭餅被改變。利未記23:17的預表完成了五旬節預表和第一次復活的第二順序。（哥林多前書15:20-24）
在但以理的第70週，上帝將召喚出一個猶太人的餘民。（羅馬書9:27）餘民將代表真正的以色列。（羅馬書
9:6）「於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。」 （羅馬書
11:26-28）
雅各的第二次受難將導致相信基督/耶酥的猶太殘餘民族的誕生。這個無花果樹民族將開花結果，即信仰彌賽亞耶穌/耶酥的果實。何西阿書9:10部分內容說：我看見你們的祖先就像無花果樹初熟時的「初熟」。無花果樹的園藝是有啟發的。走出冬季休眠期的無花果樹在葉子出現之前就開花結果。
這就是「初熟」的無花果。神說，他看到以色列的祖先是碩果累累的無花果。
自何西阿的話以來，以色列沒有結出任何果實。然而，在無花果樹的園藝中，無花果樹在夏天會在新長出的枝條上結出第二個果實。這個夏季結出的第二個果實就是「第二次成熟的果實」。以色列在1948年回到了上帝的土地上，卻沒有結出國家的果實。它只長出了枝子和葉子。然而，殘餘的以色列在未來將開花結果，結出信仰的果實，因為他們在但以理的第70周內接受他們的彌賽亞。(啟示錄12:17，14:12)這將完成無花果樹的預言類型，因為對彌賽亞耶穌/耶酥的信仰是主在但以理的一周內所尋求的果實。
Blessings, Greg Wilson
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