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以西結書第38章和第39章中的兩種不同戰爭的聖經信徒指南
你是否清楚地看到啟示錄第19章向我們展示了在哈米吉多頓大戰中基督的第二次降臨，隨後是撒旦的捆綁，隨後是1000年的統治，然後是歌革和瑪各之戰？花點時間連續閱讀這兩章，真正抓住上下文，它就會開始變得清晰。當您在上下文中閱讀它時，您會發現兩次戰爭至少相隔1,000
年。
所以，人子啊，你要向歌革發預言說，主耶和華如此說。看哪，我反對你，歌革，米設和土巴的首領：
當你通過其他人的評論來研究聖經預言時，和你自己從無誤的、被保存的神的話語中研究時，有很大的區別。這並不是說由虔誠的聖經教師寫的評論文章不好，因為其中有很多是好文章。但是它們只應該作為你研究經文的起點，而不應該成為你自己的目標。
「我必調轉你，領你前往，使你從北方的極處上來，帶你到以色列的山上。」以西結書39:2
先知以西結的第38章和第39章是許多預言家糾纏不清的地方，因為他們有很多共同點，但他們在許多關鍵方面也存在差異，這證明他們不能談論同一場戰爭。這是兩場不同的戰爭，至少相隔一千年。讓我們來看看我們發現了什麼。
以西結書第39章：雅各遭難的時候後的哈米吉多頓之戰
「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」提摩太後書2:15
提摩太後書2:15命令我們像「工人」一樣學習聖經，像藍領工人一樣正確地劃分，上帝有時會讓我們工作一點，然後他會獎勵我們進一步了解聖經。他首先提到了最後一場戰鬥，第38章是歌革和瑪各之戰，而第一場最後的戰鬥是他為我們展開的哈米吉多頓之戰，發生在雅各遭難之後，也稱為大災難。請允許我向你展示我所說的聖靈留給我們的線索是什麼意思。
哈米吉多頓預言線索#1：「你和你的軍隊，並同著你的列國人，都必倒在以色列的山上。我必將你給各類的鷙鳥和田野的走獸作食物。 『人子啊，主耶和華如此說：你要對各類的飛鳥和田野的走獸說：你們聚集來吧，要從四方聚到我為你們獻祭之地，就是在以色列山上獻大祭之地，好叫你們吃肉、喝血。』」以西結書29:4,17
啟示錄19章的姊妹詩句：「我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊著說：『你們聚集來赴神的大筵席，可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。』 」啟示錄19:17,18
啟示錄19章向我們展示了主的第二次降臨，與我們一起騎著白馬去打哈米吉多頓大戰。那是第19章的上下文。直到啟示錄20章才列出歌革和瑪各之戰，它清楚地告訴我們，直到耶穌基督在耶路撒冷統治1000年之後，才開始戰鬥。你自己看：
「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方（原文作角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。」啟示錄20:7,8
你是否清楚地看到啟示錄19向我們展示了在哈米吉多頓戰役中基督的第二次降臨，然後是撒旦的捆綁，隨後是一千年的統治，然後是歌革和瑪各之戰？花點時間連續閱讀這兩章，真正抓住上下文，它就會開始變得清晰。當您在上下文中閱讀它時，您會發現兩次戰爭至少相隔1,000年。回到以西結書39章，我們找到了第二條線索：
哈米吉多頓預言的線索#2：「我要降火在瑪各和海島安然居住的人身上，他們就知道我是耶和華。」以西結書39:6
在哈米吉多頓大戰結束時，啟示錄第19章告訴我們，撒旦被活活地扔進了火湖。以西結書第39章告訴你，耶穌就是在這裡點燃了敵基督被扔進的火。
「那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡。」啟示錄19:20
哈米吉多頓預言的線索#3：「住以色列城邑的人必出去撿器械，就是大小盾牌、弓箭、梃杖、槍矛，都當柴燒火，直燒七年…以色列家的人必用七個月葬埋他們，為要潔淨全地。 」以西結書39:9,12
啟示錄第20章說，歌革和瑪各之戰後，我們有白色大寶座的審判，然後是永恆。但啟示錄第19章說，在末日之戰後，耶穌為世界準備了1000年的和平統治。以西結書第39章中的人似乎根本不是在為永恆做準備，他們在做清理工作，為彌賽亞清潔地球。不僅如此，以西結書第39章的結尾是猶太人完全和最終地重新聚集到以色列，而不是白色大寶座的審判。猶太人在世界末日後的這次聚集為1000年後歌革和瑪各的最後一戰做了準備。
「因我使他們被擄到外邦人中，後又聚集他們歸回本地，他們就知道我是耶和華他們的神；我必不再留他們一人在外邦。 」以西結書39:28
由於這三個主要原因，我們宣布以西結書第39章與啟示錄19章完全一致，是發生在耶穌基督第二次降臨時的哈米吉多頓大戰。
以西結書第38章：耶穌基督統治1000年後的歌革和瑪各之戰
以西結書第38章與第39章完全不同，因為它表明以色列人生活在和平與安全中。
歌革和瑪各之戰的主要預言線索：「過了多日，你必被差派。到末後之年，你必來到脫離刀劍從列國收回之地，到以色列常久荒涼的山上；但那從列國中招聚出來的必在其上安然居住…說：『我要上那無城牆的鄉村，我要到那安靜的民那裡，他們都沒有城牆，無門、無閂，安然居住。』」以西結書38:8,11
這條巨大的預言線索告訴我們，以色列在被重新聚集後，在自己的土地上和平安全地居住著。這正是末日之戰後發生的事情，以色列被重新聚集，在耶穌王的帶領下經歷了1000年的和平。以色列現在在2015年沒有和平，將在敵基督統治下經歷不穩定的虛假和平，最終將在基督在耶路撒冷的1000年統治期間擁有真正的和平。因此，當撒旦從啟示錄第19章中的火湖中被釋放出來時，他就會出來與上帝在以色列的子民開戰，這就是啟示錄第20章所宣稱的。
「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方（原文作角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。 」啟示錄20:7-9
當以西結書說「過了多日，你必被差派。到末後之年，你必來到脫離刀劍從列國收回之地，到以色列常久荒涼的山上」，這是直接提到基督1000年統治的「許多日子和年頭」。我們確定的一個方法是，他說以色列人「從刀劍中被帶回來」，這意味著他們無休止的戰爭和爭鬥終於停止了。在雅各遭難的時候，以色列沒有任何和平，只有磨難，一直到耶穌再來的那一刻。但以西結書第38章中的這場戰爭顯示，敵基督的軍隊正在攻擊一個非常和平和繁榮的以色列，沒有城牆，沒有防禦工事。如果耶穌在耶路撒冷進行統治，那麼就不需要防禦牆了。
同樣，以西結書第38章，歌革和瑪各的戰役，展示了以色列完全的集結，以色列直到基督統治的1000年才完全集結。基於這些原因，我們把以西結書第38章稱為啟示錄第20章中所示的歌革和瑪各之戰，發生在撒但在1000年統治後被釋放之後。這是一場與啟示錄第19章完全不同的戰爭，發生在千禧年統治之前。
這絕不是對以西結的兩次戰爭的詳盡研究，我們只是略過表面。我們希望這項研究對您有所幫助。
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