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無花果樹還活著：我們是「不會消逝」的一代嗎？
https://www.prophecynewswatch.com/article.cfm?recent_news_id=6572
作者：Amir Tsarfati/Harbinger's
Daily
希伯來書第一章說：「神既在古時，藉著眾先知，多次多方曉諭列祖，在這末世，又藉著他的兒子曉諭我們，又立他為承受萬有的，也藉著他他創造了諸世界…」因此，我們在這裡看到耶穌從未與先知的任何一節經文相矛盾。事實上，他繼續披著同樣的衣缽。
在他的事工即將結束時，耶穌在橄欖山上，周圍都是他的門徒。那時他的門徒中沒有一個是「基督徒」。他們是猶太人。
因此，耶穌在耶路撒冷時教導祂的猶太門徒。需要明確的是，在地球歷史上，除了以色列之外，耶路撒冷從來不是其他國家的首都。所以，在這裡，猶太彌賽亞在猶太人的猶太首都對他的猶太門徒說話。
我們必須明白，他的門徒問他的問題——他給了偉大、冗長和詳細的回答——是與猶太聖殿、彌賽亞和末世有關的真正的猶太問題。
當時沒有外邦人想到末日、彌賽亞或耶路撒冷的聖殿。耶穌正在與猶太人談論只有猶太人感興趣的猶太事務。他在橄欖山上發表演說。這就是為什麼馬太福音
24
章被稱為「橄欖山講道」。
順便說一句，他對他們的問題並沒有生氣。他清楚地了解他們的想法，並花時間給他們詳細的答案。首先，在第4至31節中，他向猶太門徒談到了猶太人的未來。但從第
32
節開始，他也給了他們對未來事物的不同看法。他正在談論其他事情，其他人，另一群人，順便說一句，他們也是其中的一部分。
向無花果樹學習
在馬太福音24
章32-35
節中，耶穌說：「你們可以從無花果樹學個比方…」在他對以色列以及以色列將要經歷的所有事情進行教導的過程中，他停下來告訴門徒：「現在聽著，我想讓你從無花果樹上學一個比喻。」換句話說，他清楚地表明，他所說的無花果樹並不是字面上的無花果樹；而是關於無花果樹。這是無花果樹的寓言——象徵著不同的東西。他基本上是在說：看，「當它的樹枝已經變嫩並長出葉子時，你知道…」這不是「你認為」，也不是「你猜測」。這是「你知道夏天即將來臨。所以你也知道，當你看到...」
再說一次，這不是當你談論它的時候，不是當你希望它的時候，也不是當你夢想它的時候。它是「當你看到」（用你的眼睛）「所有這些事情發生時，知道它就在附近。」不是200碼遠，不是200英里遠。在哪裡？「就在門口。」在那裡！
因此，耶穌提醒門徒，「看哪，無花果樹，還記得那棵無花果樹嗎？（馬太福音
21:18-20）那棵無花果樹死了，它會復活。」然後他說，「那棵樹『重生』的世代，直到這一切事都發生之前，那世代還沒有過去」（馬太福音
24:32-35）。什麼東西？祂復臨了。
神的話語永遠立定
天地都會過去，但耶穌的話不會過去。正如神透過以賽亞所說：「草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。」（40:8）。哇！
因此，耶穌停止了對以色列末世的整個描述，告訴他的門徒：「現在聽著。我現在想和你們說話，不是作為以色列人，而是作為我的追隨者。如果你們跟隨我，你們就可以逃脫毀滅。並且，如果你跟隨我並活著看到無花果樹開花…就是這樣！那是最後一代。」哇！
在談論無花果樹之前，我們先談談「世代」這個詞。學者、神學家、教師和牧師一直在思考和爭論一代人的時間框架。有的說20年，有的30年，有的40年，還有的說更長。
但這些答案都不正確。我們需要明白，根據聖經，一代總是指人類的長壽。這意味著受孕和自然死亡之間的時間。因此，生活在同一時期的一群人的平均壽命就構成了一代人的長度。在洪水之前，聖經告訴我們人類的平均壽命超過900歲。如今，如果一個人活到100歲，他就是名人。
那麼，當耶穌說「這世代不會過去」（太
24:34）時，他指的是哪一代呢？他指的是那一代人將看到無花果樹復活。哇！
我相信他指的是見證了最重要的末日預言的信徒：無花果樹的「重生」——以色列復國。
以色列復國
聖經中用三種不同類型的樹來描述以色列：葡萄樹、無花果樹和橄欖樹。他們每個人都是其他事物的象徵。葡萄樹象徵以色列的屬靈特權（詩篇80章、以賽亞書5章和耶利米書2章）。無花果樹象徵以色列的民族特權（何西阿書9章、耶利米書24章，當然還有馬太福音24章）。橄欖樹代表以色列的宗教特權（何西阿書14章、以賽亞書17章、以賽亞書24章、詩篇
52篇、詩篇
128篇和羅馬書
11
章）。羅馬書十一章特別提到以色列是「好橄欖樹」，外邦人是「野橄欖樹」。原來橄欖樹的一些枝子被砍掉了，外邦人這棵野橄欖樹被接了上去。
因此，外邦信徒現在與以色列一起分享祝福——而不是代替以色列。事實上，教會可以相信神的應許，因為祂信守與以色列所立的約。無花果樹又復活了！它被詛咒了，但它並沒有永遠死亡。
當猶太人在1800
年代末開始返回以色列土地時，他們發現了馬克吐溫在他的旅行者日記中所寫的內容：「我一生中從未見過如此貧瘠的荒地，我們幾乎看不到任何東西。一個活物。」所以上帝首先激勵猶太人返回他們的家。這就是「猶太復國主義」的意思——猶太人相信你的位置在錫安。所以，去以色列的願望就是那棵無花果樹復活的開始！在以西結書
36:8
中，神說：「以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到。 」
主知道數十萬、後來數百萬的猶太人不可能在貧瘠的荒地上繁衍生息。它永遠不會起作用。那麼主做了什麼？他談到生育力，繁榮！看看發生了什麼事——今天以色列出口糧食。雖然農場工人僅佔以色列勞動力的
3.8%，但他們生產了幾乎
100%
的食物。以色列乳牛是世界上生產力最高的乳牛。以色列在從空氣中提取水的技術方面處於世界領先地位。以色列發明了滴灌系統，並向世界各地出口海水淡化裝置。它使用太陽能的方式與其他國家不同。90%的廢水被淨化並回收用於農業。
以色列是地球上最小的國家之一，正在蓬勃發展。這就是神說的：「無花果樹正在發嫩。」
以西結書36章談到神如何醫治這片土地，為猶太人返回他們的土地做好準備。然後在以西結書第
37
章，以西結被帶到一個滿是乾骨頭的山谷。他非常害怕，問道：「這是什麼？」耶和華回答說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家；看哪，他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的希望破滅了。我們完全被剪除了！』」
這意味著他們還活著，但還活著。就像一個有骨有皮的人——但絕望並認為上帝已經忘記了他。這就是猶太人從納粹死亡集中營被解放出來時我們看到的景象。男人、女人和孩子幾乎都還活著。皮包骨頭，但沒有希望。並集體相信，「上帝已經忘記了我們。」但神應許說：「我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。 」（以西結書
37:12）。
不是巴勒斯坦！不是阿拉伯土地！以色列的土地！
神已經做到了
然後他說：「我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。 我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。 」（以西結書37:13-14）。哇！祂確實做到了。
於是，1948年，這個國家誕生了！即便如此，當以色列作為一個國家誕生時，每天都處於毀滅的邊緣──那一年、隔年、再一年的每一天。自
1948
年以來的每一天都是上帝的禮物，因為以色列本來應該被毀滅！
1948年進攻以色列的國家多次試圖摧毀這片土地，但每次都失敗了。1948年他們想要什麼？油？氣體？我們沒有這些。他們希望我們脫離一個國家的地位，這樣以色列的名字就不會再被人們記得。
然而，1948
年也是我們開始計算一代人的時候。想想以色列現代建國以來所發生的變化。以色列國土面積小、脆弱、不安全、危險且非常貧窮。與那時相比，今天的以色列安全、有保障、繁榮。但距離1948年已經過75年了。
我相信當主回來時，吹角日、贖罪日和住棚節將會在以色列人身上實現。猶太人每天早上都用希伯來語祈禱：「願我們的眼睛滿懷慈悲地注視您重返錫安。」他們希望他來，但他們不相信彌賽亞會第二次回來。他們認為他是第一次來。
猶太人也明白，在彌賽亞來臨之前，將會有一段可怕的災難時期。他們相信必須有一個偉大的悔改時刻。當神向以色列履行這些節期時，悔改和神在地球上與祂的子民同住就會發生，就像祂在前四個節期中所做的那樣。
教會和以色列的重要性在民數記10:1-2中上帝的命令中傳達了，摩西要製造兩個號角——兩個銀號角。為什麼是兩個？為什麼是銀？為什麼是號角？號角是宣布某人到來的一種方式。白銀是一種貴金屬，但並不完美。第二，因為地球上只有兩群人被上帝呼召：「你們是我的見證人。」
以賽亞書46章中的以色列和使徒行傳第一章中的教會。
在以色列的整個舊約歷史中，教會並不存在。但從教會誕生的那一刻起，以色列民族就被趕出了這片土地。直到1948年以後，兩者才共存，見證彌賽亞的來臨。號角已吹響！
你準備好了嗎？
有些基督徒已經準備好出發，有些則不然。其他人只是累了。不管怎樣，他們的態度似乎是：「我們還能在這裡待多久？」我的回應是《腓立比書》4:4：「你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂！」保羅接著肯定說：「主已經近了。」這就是為什麼我們需要喜樂，為什麼我們需要「持定所承認的盼望，不可動搖，因為那應許的那是信實的」（希伯來書10:23）。
什麼希望？我們有福的希望！（提多書
2:13）。
他信守了哪些應許？他們全部！他所說的一切都已經發生了。正如他所說，以色列回到了這片土地。無花果樹還活著！
我們可以慶幸，我們是在這一代看到以色列的徵兆。而且，我們可以祝福以色列的聖者－－神的羔羊，猶大支派的獅子。以馬內利－－和平之君、萬王之王、萬主之主。
耶穌是「向外邦人啟示的光，也是[祂的]子民以色列的榮耀」（路加福音2:32）。而且，他很快就會再來！
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