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古猶太最高評議會兼最高法院獲得授權將其樹木用於第三聖殿 By Adam Eliyahu Berkowitz 2020年2月10日 , 下午1:09
「那時、林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為他來要審判全地。」歷代誌上16:33(中文和合本)
以色列的橄欖樹(courtesy:
Shutterstock)
五年前，為了滿足第三聖殿的需要，聖黑德林開始種植，今天是他們勞動成果的第一天。
大多數人認為聖殿是露天燒烤的形式，牲畜在祭壇上被宰殺和燃燒。儘管在聖殿祭祀中動物犧牲確實是中心作用，但植物世界也發揮了重要作用。葡萄酒的解放來自使用特定方法種植的葡萄藤。穀物祭是每日聖殿服務中必不可少的要素。燭台中使用了大量最優質的橄欖油。來自七個特殊物種的Bikurim（初果）帶到以色列地，在聖殿中起到了季節性的作用，每個猶太結茅節都使用了四種樹種。
甚至燒毀了在祭壇上燃燒的木頭，也專門用於聖殿使用，並單獨檢查蠕蟲。祭壇上經常出現三堆木頭：第一堆用來燃燒動物的祭物；第二堆用來燒煤燒香；第三堆是聖經所命令的永久祭壇。
壇上的火要在其上常常燒著，不可熄滅。祭司要每日早晨在上面燒柴，並要把燔祭擺在壇上，在其上燒平安祭牲的脂油。利未記6:12(中文和合本)
這些安排中使用的木材被視為祭品。在第二聖殿時期，每年都會提供木材。
又定每年、將我們地上初熟的土產、和各樣樹上初熟的果子、都奉到耶和華的殿裡。尼希米記10:35
一些農業需求非常模糊。
拉比·魏斯（Rabbi
Weiss）指出：「密什那（塔木德）說，逾越節羔羊是用石榴樹上的一根棍子烤的。建造聖殿時，我們將需要數百萬支。」
在2017年，山希德林種了30棵石榴樹，這是滿足第三聖殿需求的一小步。但是這一小步具有重大的屬靈意義。
拉比·希勒爾·韋斯（Rabbi
Hillel Weiss）發言人向桑黑德林《以色列突發新聞》解釋：「就像使用動物祭祀來固定和維持包括人類在內的動物世界一樣，聖殿的營養元素為植物界提供了物質、精神的支持。」
拉比·韋斯說：「正是聖殿的缺乏導致了環境的悲慘狀況。」「尤其是今年、巴西、加利福尼亞、澳大利亞和世界其他地方發生了那麼多森林大火。如果聯合國真正具有普遍性，而不僅僅是政治工具，那麼他們將領導這一進程。
但是他們沒有。修復環境已經成為大生意和政治事務，這正在扼殺世界。」
「森林需要我們將它們與創造者聯繫起來。我們在伊甸園中擔當了這個角色，而這恰當的表達是在聖殿中開始的，這是世界的寄託。」
「所有對「全球變暖」的強調都是可憎的。無神的世俗組織已經深深地接受了我們是地球守護者的屬靈真理，並將其轉變為偶像崇拜，他們聲稱我們可以在沒有神幫助的情況下解決全球環境。相信聖經的人需要帶頭修復植物世界，而為此而建立的重點就是聖殿。」
橄欖樹樹苗（提供：70個國家）
為此，古猶太最高評議會兼最高法院於五年前開始種植樹木和葡萄園。但是，直到今天，他們仍無法利用果實。在生長的前三年中，以色列種植的葡萄樹或果樹被歸類為orla（ערלה，字面意思是「未割包皮」，禁止食用該水果。當聖殿站立時，第四年的果實被認為是純淨的revai（נטערבעי），必須帶到耶路撒冷才能吃。
你們到了迦南地、栽種各樣結果子的樹木、就要以所結的果子如未受割禮的一樣。三年之久、你們要以這些果子、如未受割禮的、是不可喫的。但第四年所結的果子、全要成為聖、用以讚美耶和華。第五年你們要喫那樹上的果子、好叫樹給你們結果子更多。我是耶和華你們的神。利未記19:23-25
第五年種的水果可以正常食用。即使在耶路撒冷沒有聖殿站立，今天在以色列仍然遵守這一誡命。
希瓦希伯來月的第十五天，通常稱為Tu
Beshvat，在密什納語中被稱為樹木的新年（口頭法律）。在這一天之前種植的任何樹木都將被視為Tu
Beshvat的一歲樹。一棵樹經歷了三個假期之後，它不再被視為orla，第四棵Tu
Beshvat之後生長的果實可以帶到耶路撒冷。
在星期二，也就是Tu
Beshvat假期的第二天，由古猶太最高評議會兼最高法院種植的第一批樹木和葡萄樹的果實將適合在聖殿中使用。
拉比·韋斯（Rabbi
Weiss）解釋說：「以色列是一個相對較小的國家，但氣候多樣，差異很大。」「特定的樹木在該國的不同地區蓬勃發展。了解植樹造林是與土地發展親密關係的一種方式，體現了猶太人與上帝之間的關係。」
拉比·魏斯說：「猶太人一直通過植樹來慶祝圖貝什瓦特的節期，但這確實是一個全球性的假期，眾議院萬國祈禱團站在耶路撒冷時就可以看到。」「來自所有信仰聖經的國家的人們都應該將此作為放假的日子，無論他們身在何處，以種植植物人的世界。」
在希伯倫山，山希德林種了三十棵
黎巴嫩雪松和幾棵石榴樹。在俯瞰約旦河谷的科恰夫·哈沙查爾，他們種了半英畝的葡萄樹，周圍環繞著雪松。在撒瑪利亞的Shaarei
Tikvah，可以種植肉桂樹，這是寺院香的11種成分之一。在伊塔瑪（Itamar），有200株葡萄藤的葡萄園專門用於聖殿。西內蓋夫種植了七棵棗椰樹，用於Shavuot產品。
拉比·韋斯援引以西結的話說：「與以色列土地的這種關係是猶太人獨有的。這片土地只會為猶太人繁榮，而一旦這樣做，這就是彌賽亞即將來臨的跡象。」
以色列山哪、你必發枝條、為我的民以色列結果子、因為他們快要來到。以西結書36:8(中文和合本)
在聖經時代，植樹是亞伯拉罕所做的表達土地所有權的方式之一
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[亞伯拉罕]
亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹、又在那裡求告耶和華永生神的名。創世記21:33
拉比·韋斯（Rabbi
Weiss）表示：「這些樹木也是向唐納德·特朗普和所有其他世界領導人發出的圖象信息。」他指出，今年，桑赫德林將在巴勒斯坦控制區所包圍的地區種植樹木，是世紀的頒布。」猶太人回國了，我們按照上帝的命令佔領了這片土地。樹木見證了這片土地是我們的土地，它空前繁榮，這一切都是為了上帝在耶路撒冷聖殿中的榮耀。任何試圖分裂土地，褻瀆盟約的人，都會把自己擺在任何人都無法做到的地方，無論他以為自己多麼偉大。
古猶太最高評議會兼最高法院發起了幾個項目，重點是建立耶路撒冷為萬國祈禱之屋。這樣的一個項目是在世界創立週年紀念日舉行的
音樂會。另一個項目是建立一個由七十個國家組成的組織。該組織的第一次會議以諾亞德在橄欖山上的祭祀為重點。
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