|
|
|
加拿大人權報告稱聖誕節和復活節是「系統性宗教歧視」的例子
作者：Ian
M. Giatti，基督郵報記者
https://www.christianpost.com/news/canada-christmas-easter-examples-of-religious-discrimination.html
加拿大負責人權法的政府小組表示，慶祝聖誕節和復活節假期可能被視為「宗教不寬容」的一種形式。
在上個月發布的一份文件中，加拿大人權委員會（CHRC）將基督教的兩個最大的聖日列為「當今系統性宗教歧視」的例子，因為它們是加拿大的法定假日。
10月23日發表的《關於宗教不寬容的討論文件》指出，「加拿大對宗教少數群體的歧視源於加拿大的殖民主義歷史」，其中最「明顯的例子」是加拿大的法定假日「與基督教有關。」
因為聖誕節和復活節在加拿大都是與宗教聖日相關的法定假日，有報導稱，「因此，不過聖誕節的人或許需要為紀念他們自己的聖日，以及需要他們為了宗教而暫時脫離工作的日子，而申請特殊待遇。」
報告將加拿大的歷史描述為「宗教不容忍[作為]深深植根於我們作為殖民定居者國家的身份」，似乎將基督教會與20世紀通過加拿大政府資助的「義務寄宿學校」教育
15萬加拿大土著兒童的努力聯繫在一起。
報告指出：「在這些學校，土著兒童被迫皈依基督教，因為他們的靈性被認為是迷信或巫術的一種形式。」「他們被描繪成低等人，以證明殖民者對他們施加的暴力和歧視是正當的。」
文件接著強調了它所描述的加拿大社會偏好，即「以一種重視某些特徵或身份而排斥其他特徵或身份的方式來構建這些偏好──例如，白人、男性、基督徒、講英語、瘦弱/健美、無殘疾、異性戀、符合性別要求」。
雖然《加拿大人權法》沒有對宗教進行定義，但它與種族、年齡、性別認同等一起被列為禁止的歧視理由之一。
根據該報告，一些最常見的宗教不容忍形式包括對「希賈布、頭巾和基帕」等宗教標誌進行身體或言語攻擊。
「當這些符號受到攻擊時——無論是身體上的還是言語上的——暴力和創傷都是一樣的，」論文指出。「這是襲擊本身造成的複合創傷，此外還有對能夠公開信奉和代表自己宗教的恐懼。」
該報告還列出了它所描述的「宗教寬容的日常表現」，包括從言語到「行為」的「微侵犯」。報告中列出的一些例子包括「在猶太教或穆斯林聖日安排團隊會議」和「假設穆斯林是加拿大的新人」。
為了打擊宗教不寬容，該文件建議加拿大人熟悉聖誕節或復活節等「超越法定假日的各種宗教節日或具有重要意義的文化節日」。
報告指出了「保護加拿大人」免受宗教不容忍的「國內和國際義務」，最後指出「所有加拿大人都必須首先承認加拿大宗教不容忍的歷史，更重要的是，承認它今天的存在」，以便使加拿大「更具包容性和接受性」。
儘管口頭上呼籲宗教包容，加拿大在一月份還是頗具爭議地通過了一項名為「反皈依治療法」的法律，該法本質上譴責了聖經對人類性行為的看法。
一致通過的C-4法案指出，聖經對性的看法「傳播了關於性取向、性別認同和性別表達的神話和刻板印象，包括異性戀、順性別性別認同和符合性別的性別表達的神話」。一個人在出生時就被分配的性取向、性別認同和性別表達優先於其他性取向、性別認同和性別表達。」
伊恩·M·賈蒂（Ian
M. Giatti）是基督郵報的記者，也是《落後的爸爸：一本寫給成年人的兒童讀物》的作者。可以透過以下方式聯絡他：ian.giatti@christianpost.com。
|
