|
|
|
以掃、哈馬斯和末後的日子
2019
年 5
月 12
日
以掃、哈馬斯和末後的日子
https://www.raptureforums.com/jack-kinsella/esau-hamas-and-the-last-days/
《俄巴底亞書》是舊約聖經中最短的書，只有21節經文。但俄巴底亞的主題可以直接取自《耶路撒冷郵報》的版面。
這一切都是關於對上帝子民、上帝土地、上帝聖山、耶路撒冷聖殿山的虐待。
惡人，有罪的一方，最終會遭到毀滅性的打擊。俄巴底亞認為有罪的一方是以色列的雙胞胎兄弟以掃（以東），以及他的肉體和精神後裔。
俄巴底亞指責以東「對你的兄弟雅各施暴」。（第10節）這不是孤立的暴力事件，而是系統性、重複性、無情的暴力事件。
《俄巴底亞書》讀起來是對以東及其盟友的正式控訴。預言中首先要考察的事情之一是它適用的時間範圍。有些預言是針對近期的，有些則是針對長期的。在俄巴底亞的例子中，兩者都是。
或者換一種說法，俄巴底亞將以東從頭至尾一覽無餘。以東的弊端在整個歷史中不斷累積，最終以神在地上建立統治而告終。這是一個廣闊的時間視角，從第一聖殿被毀到末日。
先知所獲得的異象並不總是局限於一小段時間內。有些涵蓋了很長一段時間，就像彌賽亞預言中的情況一樣。
有些預言在耶穌第一次降臨時應驗，有些將在他第二次降臨時應驗。有些經文中的預言在同一節經文中同時涉及兩次降臨。
今天的以東是誰？我相信聖經回答了這個問題。古代以東人是以東或以掃的後裔。被稱為以東的地區最終被稱為以土買。
希律王是羅馬人扶植的以土買傀儡王。以東（或以土買）與今日的約旦河西岸接壤。
創世記第25章講述了以掃將他作為以撒長子的長子名分交易給他的孿生弟弟雅各的故事。
在創世記25:30
中，神將以掃改名為以東：「以掃對雅各說，請你用這紅湯餵養我；因我衰弱，所以他名叫以東。」
以西結接續俄巴底亞離開的地方，在以西結書36:5中指出了現代的以東人。
「主耶和華對你們如此說：我真發憤恨如火，責備那其餘的外邦人和以東的眾人。他們快樂滿懷，心存恨惡，將我的地歸自己為業，又看為被棄的掠物。」（中文和合本）
俄巴底亞在起訴書中進一步闡明了以東的身份，提出了四個「你不應該擁有的」。
十四節說，「你不當地站在十字路口，剪除他那逃脫的人；在遭難的日子，你也不該交出他剩下的人。」
在猶太人歷史上一個充滿死亡和毀滅的時代，巴勒斯坦人曾在何時充當了死亡代理人的幫兇，不允許猶太人來到他們的避難所？
更好的問題是，什麼時候不是？以東有很多事情要負責。但有一個特定的歷史點令其他所有歷史點黯然失色。
1930年代末的阿拉伯騷亂迫使英國在大屠殺期間限制猶太人移民到他們的祖先家園。如果沒有阿拉伯騷亂和暴力，英國就不會頒布這些政策。因此，以東有責任「殺死那些試圖逃跑的人」。
納粹是打手，而巴勒斯坦人則是幫兇和共犯。巴勒斯坦領導人哈吉·阿明·侯賽尼是納粹時代耶路撒冷的大穆夫提，在大屠殺中發揮了重要作用。
戰爭年代，侯賽尼住在柏林。他與希特勒密切合作，幫助實現納粹對猶太問題的最終解決方案。他甚至親自招募了波斯尼亞穆斯林，組成了納粹黨衛軍的整個師。
雖然猶太移民在納粹時代受到嚴格限制，但阿拉伯人卻不受移民限制。阿拉伯人湧入聖地幫助英國人驅逐猶太人。
俄巴底亞在起訴書中指出：
「我民遭災的日子，你不當進他們的城門；他們遭災的日子，你不當瞪眼看著他們受苦；他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物。」（第
13
節）
讓我們勾選俄巴底亞起訴書中的指控，看看將「以東」與末日的巴勒斯坦阿拉伯人等同起來是否有效。
第10節指控以東對「你的兄弟雅各」強暴。雅各的後裔是現代以色列。
第12節指責以東慶祝以色列的災難；「猶大人被滅的日子，你不該為他們喜樂；在患難的日子，你也不應當驕傲地說。」
將這節經文與巴勒斯坦人聽到針對以色列平民的新一輪爆炸襲擊的消息而歡呼雀躍的畫面進行比較。或是1991年海灣戰爭期間慶祝薩達姆對以色列發動飛彈攻擊的歡呼人群。
第
13節控告以東「闖入我百姓的城門」。1948年英國託管結束後，阿拉伯人立即佔領了耶路撒冷舊城。
直到1967年，猶太人才重新奪回這座城市。他們仍然無法控制耶路撒冷的猶太聖殿山。正如上帝所說，耶路撒冷和聖殿山仍然是以阿衝突的核心。
第14節控告以東在猶太人遭難的日子交出他們。二十一節說，在末後的日子，「必有救主上到錫安山，審判以掃山。國度就歸耶和華了。」
錫安山上的以掃山只能指聖殿山上的阿克薩清真寺。俄巴底亞對以東作為巴勒斯坦人民的認識的完成是他提到了巴勒斯坦權力機構的標誌。
「你雖高舉如鷹，雖在星辰間築巢，我仍必從那裡將你打下來，這是耶和華說的。」
巴勒斯坦權力機構的官方徽章是鷹。
在《俄巴底亞書》第10-11節中，先知跳到了末日。他寫道：「耶和華說，到那日，我豈不從以東除滅智慧人，從以掃山除滅聰明人嗎？提幔啊，你的勇士必驚惶，以致以掃山上的一切人都被殺戮。」
「Teman」這個字的意思是南方。從上下文來看，「以掃山」位於錫安山。讓我們再看一下這節經文所說的內容。「你在南方的強大盟友（沙特？）將被壓制，那些試圖控制阿克薩的人將被屠殺。」
在第11節，俄巴底亞寫道：「你因對你兄弟雅各的暴力，必蒙羞，你也必永遠被剪除。」
但俄巴底亞如何證明「以東」代表現代巴勒斯坦人民呢？在第11節中俄巴底亞選擇並用英文翻譯為「violence」的字是從希伯來文「chamac」翻譯而來。
「Chamac」音譯為現代希伯來語，發音為「哈馬斯」。
這封信是傑克金塞拉
(Jack Kinsella)於2006年8月26日寫的。
|
