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加沙戰爭是末日預言的一部分嗎？詩篇
83
篇又如何呢？聖經中
20
次提到加沙告訴我們什麼？
Joel C. Rosenberg
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發佈日期：2023年10月17日
https://allisrael.com/is-the-gaza-war-part-of-end-times-prophecy-what-about-psalm-83-what-do-the-bible-s-20-mentions-of-gaza-tell-us
以色列耶路撒冷——隨著以色列的局勢每況愈下，邊境兩側的死亡人數和受傷人數持續攀升，世界各地的基督徒透過電子郵件、簡訊、WhatsApp
向我提出了一些重要問題，以及推特的直接訊息傳遞。
基督教領袖、記者和廣播公司也在廣播、電視、數位和印刷採訪以及播客中向我提問。
最重要的是，他們不僅想知道每時每刻都在發生什麼，還想知道這一切將走向何方，以及從聖經的角度來看這一切意味著什麼。
我很高興他們有興趣。
這意味著他們關心。
我和我的同事在三一電視台上創建了《所有以色列新聞》、《所有阿拉伯新聞》和《羅森伯格報告》，為基督徒提供這些問題和類似問題的答案。
事實上，在我周六晚上主持的《羅森伯格報告》特別版中，我討論了這些問題的三個具體變體。
首先，聖經對加沙的過去和未來到底說了什麼？
其次，加沙這場可怕的戰爭是末日聖經預言的一部分嗎？
第三，詩篇83篇怎麼樣──它是否揭示了當前加沙戰爭的一些重要內容？
這裡也有該計劃的部分文字記錄，以便您可以更仔細地研究答案。
請在社群媒體上與家人和朋友以及你的牧師和聖經學習領袖分享這篇文章，這樣它也可以成為他們的有用資源。
聖經對加沙有什麼說法？
讓我感興趣的是，《聖經》（舊約和新約）中實際上提到了加沙不少於20次。
可悲的是，大多數提及加沙的內容都是關於其人民和領導人是多麼邪惡，他們多麼仇恨以色列和猶太人民，以及上帝如何反覆派遣他的先知來警告加沙即將到來的審判。
聖經中第一次提到加沙是在創世記第10章，上帝將加沙描述為上帝的死敵迦南人所佔領的土地的一部分。
「迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。 」（創世記10:19）
在後來的經文中，加沙被描述為非利士人的大本營，他們不斷攻擊和恐嚇以色列的猶太人。
在《士師記》第一章中，主指示以色列人的軍隊──特別是猶大支派的軍隊──征服加沙，而他們確實做到了。
在士師記1章18-19節中，我們讀到：「猶大又取了迦薩和迦薩的四境，亞實基倫和亞實基倫的四境，以革倫和以革倫的四境。 耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。 」
當然，後來在《士師記》中，我們讀到了參孫的著名故事。
誠然，參孫的性格有嚴重缺陷。
但上帝使用他進入加沙並摧毀了他們邪惡的領袖，儘管參孫為此付出了生命的代價。
在《耶利米書》第47章中，我們看到埃及的一位法老王征服了加沙，開始了埃及與加沙之間漫長而複雜的關係，這種關係至今仍然複雜。
上帝吩咐希伯來先知阿摩司寫下加沙的罪和即將降臨的神聖審判。
「耶和華如此說：迦薩三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他擄掠眾民交給以東。 我卻要降火在迦薩的城內，燒滅其中的宮殿。 」（阿摩司書1:6
-7）
上帝也告訴希伯來先知西番雅和撒迦利亞，警告審判將臨到加沙及其附近的非利士城。
「迦薩必致見棄；亞實基倫必然荒涼。人在正午必趕出亞實突的民；以革倫也被拔出根來。 」（西番雅書
2:4）
「亞實基倫看見必懼怕；迦薩看見甚痛苦；以革倫因失了盼望蒙羞。迦薩必不再有君王；亞實基倫也不再有居民。 」（撒迦利亞書
9:5）
也就是說，《聖經》在《新約》和《使徒行傳》中至少有一次積極提及加沙。
「使徒既證明主道，而且傳講，就回耶路撒冷去，一路在撒瑪利亞好些村莊傳揚福音。 有主的一個使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。 」（使徒行傳
8:25-26）
當然，當腓力前往加沙時，他遇到一個人正在閱讀希伯來先知以賽亞所寫的書卷。
該男子正在逐字閱讀《以賽亞書》第53章關於耶穌即將到來的死亡和復活的彌賽亞預言。
但他不明白自己在讀什麼，所以他請菲利普向他解釋這段經文。
身為一位被聖靈充滿的福音傳道者，腓力非常樂意解釋這些預言以及耶穌如何應驗這些預言，以及祂實際上如何成為人們所期待已久的彌賽亞。
就在那裡，在通往加沙的路上，菲利普幫助這個人悔改他的罪，並接受耶穌基督為祂的救主和生命的主。
Then the man asks Philip to baptize him, and Philip does.
然後這個人請腓利為他施洗，腓利照做了。
正如保羅是在通往阿拉伯城市大馬士革的路上歸向基督的，這個人也是在通往加沙的路上歸向基督的。
我喜歡這個故事，因為它揭示了一個重要的事實。
是的，加沙的許多領導人和人民都是邪惡的。
是的，他們討厭以色列和猶太人。
是的，如果他們不悔改並轉向基督，他們將面臨審判。
但上帝愛加沙人民。
基督命令我們要愛以色列和她的鄰舍。
他派遣他的僕人將福音帶到加沙。
也許加沙的許多巴勒斯坦人會拒絕福音。
但有些人不會。
有些人會接受基督為他們的救主和生命的主。
林恩和我個人都認識來自加沙的人，他們已經信仰了基督。
通過約書亞基金的工作，我們向生活在加沙的基督信徒傳道。
我們歡迎他們中的一些人來到我們家。
我們為他們提供了與他人分享精彩故事的平台。
所以，當你們祈求主讓以色列戰勝邪惡的哈馬斯領導人時，也請為加沙人民祈禱。
他們需要從哈馬斯的奴役和壓迫中解放出來。
並脫離撒旦和罪惡的奴役和壓迫。
也為恐怖分子領袖和哈馬斯成員祈禱——祈禱上帝能讓他們在為時已晚之前皈依基督。
我認識一些前穆斯林恐怖分子，他們已經歸信了基督，並且發生了徹底的改變。
我為我的書採訪過他們，和他們一起祈禱，和他們一起學習經文，並為他們傳道。
我甚至認識一位前哈馬斯領導人，他曾經是一名恐怖分子，而基督奇蹟般地改變了他的整個生活方向，使他反對哈馬斯，並利用他從哈馬斯恐怖襲擊中拯救了許多以色列人的生命，包括派去殺害他們的自殺式炸彈襲擊者。
所以，我知道神無所不能。
這就是為什麼我要告訴你們，我們的工作就是不停地禱告，不僅要為以色列人的拯救、救贖、醫治和祝福禱告，還要為上帝在加沙的巴勒斯坦人（包括哈馬斯的領導人和士兵）的生活中創造奇跡禱告。
「因為，」聖經教導我們，「在神沒有難成的事。」（路加福音1:37）
關於當前加沙的戰爭，詩篇83告訴我們什麼？
有一段特定的聖經經文需要你仔細研究。
為什麼？
因為它向你揭示了哈馬斯內心的惡魔仇恨的驅動因素。
哈馬斯的每一個成員──以及哈馬斯的每一個支持者──如果拒絕悔改並將自己的生命獻給耶穌基督，都將受到審判。
我指的這段經文是詩篇83篇。
從第一節開始，我們讀到：「（亞薩的詩歌。）神啊，求你不要靜默！神啊，求你不要閉口，也不要不作聲！因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。他們同謀奸詐要害你的百姓，彼此商議要害你所隱藏的人。他們說：來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！ 」（詩篇
83:1-4）
別告訴我聖經是一本落滿灰塵、毫無意義的古書。
今天的頭條新聞直接取自詩篇83篇的經文。
在第6節到第8節中，我們準確地讀到了以色列和猶太人民的這些不同的敵人所居住的地方。
「以東和以實瑪利人的帳篷」
——那是約旦南部和阿拉伯半島。
「摩押和夏甲人」——那是約旦中部和北部。
「迦巴勒、亞捫和亞瑪力」——即黎巴嫩、敘利亞和西奈半島。
「非利士」——那是加沙走廊。
「與提爾的居民一起」
——更多的是黎巴嫩。
「亞述也加入了他們的行列」——即敘利亞、黎巴嫩和伊拉克。
就在這裡，在這篇簡短的預言性詩篇83篇（只有18節英文經文）中，上帝警告我們，生活在這些國家的人們會仇恨以色列和猶太人民。
為什麼？
因為他們恨以色列的神－－聖經中的神。
正確的？
這就是作者告訴我們的。
在聖靈的引導下，他告訴上帝：「看哪，你的仇敵喧鬧，恨惡你的人自高」，並且「他們對你的子民制定精明的計劃」。
殺人計劃。
種族滅絕計劃。
這些以色列上帝的死敵──包括加沙的一些巴勒斯坦領導人和人民，那些把自己與古代非利士人聯繫在一起的人──說：「來吧，讓我們把他們作為一個民族消滅掉，讓以色列的名字不再被人記住。」
這正是哈馬斯想要的。
別誤會我的意思；我不相信加沙的所有巴勒斯坦人都同意哈馬斯的觀點並希望以色列經歷種族滅絕。
但顯然有些人這樣做。
他們將會失敗。
他們正在攻擊上帝掌上明珠。
他們拒絕理解神在創世記第12章中對亞伯拉罕所說的話：「為你祝福的，我必賜福；咒詛你的，我必咒詛他。」
作者在聖靈的引導下祈禱什麼？
「上帝啊，請用你的風暴追擊他們。」
他請求上帝帶給他們火、災難、屈辱和羞恥。
為什麼？
就這樣他們就喪失了？
不——也是為了讓他們悔改並轉向主。
請看第16節—作者將災難降臨到所有試圖將以色列從地圖上抹去的人身上，「主啊，他們要尋求你的名」。
第18節又說
：「使他們知道：惟獨你名為耶和華的，是全地以上的至高者！」
阿門。
這是聖靈引導的禱告。
這將會成為現實。
所以，請和我一起為以色列祈禱──當然，也為加沙的巴勒斯坦人祈禱，使他們能夠擺脫仇恨，將自己的生命獻給萬王之王、萬主之主耶穌基督。
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