關於Kevin Williams和本網站作者

關於Kevin Williams和本網站
作者： Kevin R. Williams，B.Sc
By Kevin R. Williams, B.Sc.

你好！我是這個網站的網站管理員Kevin Williams。我希望與我奇異的訪客完全坦誠相信，為什麼在這個網站上有這麼多谷歌和亞馬遜廣告。多年前，我將這個網站及其產生的所有收入捐贈給了國際瀕死研究協會（IANDS） - 這是致力於瀕死經驗（NDE）研究的首要組織。我向國際瀕死研究協會捐贈這個網站並不是完全無私的，因為自從我開始永久性殘疾（因為雙相情感障礙）以來我不被允許賺取任何收入 - 即使它是來自Google和亞馬遜廣告的「被動收入」在這個網站上。所以我想不出一個更大的非營利組織來捐贈這些資產而不是國際瀕死研究協會。作為回報，國際瀕死研究協會非常親切，允許我保持對該網站的完整創意，網站管理員控制以及維護它的責任。雖然我從電腦程式員到永久性殘疾的過渡是一種貧窮的誓言；多年來，我對這樣一個偉大的瀕死經驗組織的貢獻最終成為了我的巨大精神祝福。因此，您將在整個網站上看到廣告，所有這些廣告都有助於支持國際瀕死研究協會的偉大使命。我強烈建議大家幫助推進國際瀕死研究協會的使命。在你的生活回顧中，你會很高興你做到了。

1.為什麼沒有什麼比死了更好

像許多人一樣，在閱讀雷蒙德穆迪的開創性書「生命接著生命」後，我成了瀕死經驗（NDEs）的粉絲。多年以後，我讀了每本關於瀕死經驗的書，我可以轉交了。到1996年，我獲得了電腦科學學位並學習了網絡開發。互聯網在當時幾乎是全新的，只有少數關於瀕死經驗主題的網站。在互聯網是新的時候學習網絡發展的同步性，在我內部創造了一個巨大的頓悟，因為我的上帝使命變得非常清楚。我想在互聯網上創建一個完全致力於瀕死經驗啟示的門戶網站： www.near-death.com。我恰好在恰當的時間和恰當的地方創建了這樣一個網站。當時公眾對瀕死經驗的興趣也開始增長。這最終導致該網站成為谷歌在瀕死經驗上排名第一的網站。在我的網站的開發中，我已經包含了來自該主題的最佳作者的許多深刻的瀕死經驗書籍的內容。所以，我傾向於與一位著名的法國作家說：

「我從人們的花園中挑選了一束各種各樣的鮮花，沒有什麼是我自己的，只有束縛他們的繩子。」

然而，大部分內容都是我自己的，我也是這本書的作者，《沒有比死亡更好的東西：來自六十二個深刻的近乎死亡經驗的眼光》。我的網站包括我個人的見證，證明瀕死經驗如何將我從基督教原教旨主義者轉變為信奉普遍救贖的普遍主義者。瀕死經驗研究使我的心靈和思想遠遠超出了我對聖經的理解。瀕死經驗的見證揭示了一個人的宗教信仰，或者缺乏這些信仰，對上帝和來世都很重要。天堂般的幸福就是愛情：「行為」不是「信條」。對上帝和來世最重要的是我們如何對待別人。對每個人完全無條件的愛是我們的目標，也是我們內心發現的最高「天堂」。聖經同意這一點：上帝就是愛（約翰一書4：7-8 ）; 上帝的國度在你裡面（路加福音17：20-21 ）；愛別人是獲得永生的途徑（路加福音10：25-28）；永生就是神（約翰一書5:20 ）。

瀕死經驗見證提供了大問題的答案：我們是誰？我們為什麼在這裡？一切意味著什麼？我們從哪裡來的？我們要去哪兒？我們將如何到達那裡？我們什麼時候到哪兒？瀕死經驗還提供支持來世假設的間接和科學證據，科學還原論無法對此進行充分解釋。有證據表明，瀕死經驗是超越現實的另一個方面的超然旅程，深刻地改變了擁有它們的人的生活。一位特別的瀕死經驗者（NDEr），Dianne Morrissey博士，雄辯地說道：

「如果我在我的身體或你的身體中生活了十億年，那麼地球上的任何一次體驗都不會像死亡一樣好。沒有。」- Dianne Morrissey博士，NDEr

這個精彩的引言是我的書《沒有東西好過死》的標題的基礎。

愛就是上帝，這個網站的主要目的是幫助人們理解無條件愛的巨大重要性，這似乎是許多瀕死經驗體驗者最重要的啟示。無條件的愛也是基督在許多其他宗教中的主要教導。瀕死經驗者經常學習如何無條件地愛別人不僅是死後通往天堂的途徑，而且也是在所有人類中創造天堂的方式以及在地球上創造天堂的方式。

瀕死經驗者肯定生活在一個肉體中如何能夠在人與人之間造成幻覺分離。瀕死經驗者將身體外存在描述為一種與每個人和所有事物一致的不可否認的條件。如果瀕死經驗在他們內部培養了對他人的愛，那麼這種合一的狀態可以被描述為天堂 - 即使與每個人的一體，一切都與上帝合一。瀕死經驗揭示了愛成為實際將每個人和所有事物聯繫在一起的紐帶；這種愛的紐帶是人們崇拜為上帝的「力量」。但是對於喜歡分離而不是一體的人 - 仇恨愛情 - 來世最初可能是一種暫時的，痛苦的自我損失體驗。這種情況是暫時的，因為瀕死經驗揭示來世與物質生活一樣動態 - 更是如此。因此，當我們死去時，我們只會進入我們在生活中創造的精神狀態。然後我們將發現自己處於一個特定的來世領域 - 一個特定的統一級別 - 這對應於我們對所有人和每個人的特定愛情量。在較低的來世領域，那裡有明顯的光線（因此不那麼明顯的愛情），分離的幻覺甚至更大。在最高的來世領域，有一種合一的現實，可以最好地描述為完全實現與上帝，每個人和每件事物的聯繫。來自瀕死經驗的一些證據表明，物理領域 - 這個物理世界 - 大致位於最高的來世領域和最低領域之間。作為這個宇宙的公民，我們大約是上帝多元宇宙中最高天堂的一半。從本質上講，我們正在向上帝的「成功階梯」 - 通過瀕死經驗「隧道」 - 向完全的方向發展。

我確信瀕死經驗研究對人類的精神進化起了很大的作用，並且沒有比在其他人類中植入愛的種子更大的努力。愛就是生命，來世和上帝的全部。矛盾的是，了解死亡和失去也是在學習愛情。缺乏確實讓心變得更加美好；面對失去親人是人生最重要的教訓之一。愛征服並超越死亡。所以在這方面，死亡本身就是「大幻覺」。死亡只不過是一個「身體問題」，因為一個瀕死經驗者如此雄辯地說出來。

2.耶穌在福音書中的教導是「靈性101」

我的屬靈之旅就像六十年代的孩子一樣開始，相信約翰和保羅的深刻啟示：「你需要的只是愛」 - 來自披頭樂隊。但在70年代，在我的基督徒兄弟挑戰閱讀約翰福音之後，我得到了基督徒稱之為「重生」的經歷。對我來說，成為「重生」是一個超自然的事件，我瞬間成為一個完全不同的人。相反，「重生」經驗應該被稱為「步入式」體驗，因為這就是我對它的感覺。在閱讀了約翰福音之後，我意識到有人走進我的身體，把另一個人踢出去，從此接管了我的生命。基督徒將重生經歷稱為精神再生或精神「復活」。在傳統的聖經術語中，復活是一條屍體從墳墓中升起的事件。在基督教的形而上學術語中，復活可以被定義為一種事件，在這種事件中，你的有意識頭腦會意識到你的超意識心靈。在基督教神秘主義方面，精神上的「復活」是一種在靈性上被聖靈「喚醒」的事件。

再一次體驗的另一個類比就是生活在泡沫中，上帝和天堂都是軟弱思想的幻想。讀完約翰福音之後，這個泡沫破滅了；我甚至都不知道我生活在泡沫中！在瞬間，上帝和天堂成為現實。我現在生活在一個完全不同的世界，即使它看起來一樣。但更重要的是，我是一個完全不同的人。現在，我只是想穿上我眾所周知的「白袍和涼鞋」，爬上山頂來喊福音，等待耶穌來。我現在就是所謂的原教旨主義基督徒。我在大學校園參加了比利格雷厄姆十字軍和喬什麥克道爾事工的後續傳福音。我帶領一些人到基督面前，就聖經的預言和早期的基督教歷史發表了演講。我是一個有著救世主情結的宗教狂熱者，迫使我想要拯救我認為被欺騙的人，地獄般的人，以及失去了我所擁有的正義的罪人。我的救世主複合體也擴展到基督徒，我認為他們缺乏我所擁有的基本知識分子 - 一個非常傲慢的立場不是嗎？無知與傲慢之間存在著微妙的界限，在我生命的這一點上，這條線被模糊了。

但是，當我開始閱讀有關瀕死經驗的內容時，我發現了一種比我在宗教教條中所能找到的任何東西更為宏大的靈性。我狹隘的宗教思想開始破裂，最終導致我放棄了我僵化、系統、智慧的宗教神學。閱讀這些美麗的愛與天堂的瀕死經驗，在我心中創造了對瀕死經驗的熱愛，使我成為一個更加屬靈的人。與此同時，我變得不那麼宗教了。閱讀足夠這些經歷可以讓人感覺好像他們正在重新學習很久以前就已經忘記的知識。我對更深刻的瀕死經驗洞察力的渴望使我致力於將這些見解帶入互聯網。我也相信，我的人生使命是將這些深刻的瀕死經驗見解帶到互聯網上供所有人閱讀。這些瀕死經驗的見解是普遍的，因為它們處理愛情，他們說出每個人的心靈和靈魂。在我們存在的最深層核心，我們所有人都已經知道這些真理。

3.瀕死經歷如何解決基督教悖論

我開始學習更深刻的瀕死經驗關於生命及其他方面的見解時，這些見解讓我對基督教經文和教義有了更好的解釋。這些瀕死經驗的見解讓我對基督教教義有了更為屬靈的看法，而且對經文的解釋也較少。根據瀕死經驗的見證，普遍的愛，普遍的救贖和普遍的上帝之光進入了我的個體。瀕死經驗的見解彌補了我對基督教教義的理解中的空白，並解決了我最初由基督教導的關於靈性和基督教的許多問題。瀕死經驗的見解使我能夠處理我所知道的基督教中存在的許多悖論和矛盾，這些悖論和矛盾是我多年來所熟悉和喜愛並深信不疑的。我從基督教原教旨主義到普遍主義的轉變給我帶來了許多精神上的痛苦，但最終導致我將瀕死經驗的見解與耶穌的秘密教義聯繫起來。1945年在埃及上游重新發現了這些遺失長篇文章和福音書，這部分被稱為新約聖經。這個非常重要的發現包括大量的主要《諾斯替福音書》 - 曾經被認為在早期教會定義「正統」的鬥爭中被完全摧毀的五十多個文本 - 諸如托馬斯福音，彼得福音等經文和菲利普的福音。這一發現及其翻譯最初於1970年代完成，已經開始對早期基督教歷史，豐富多樣的教義和基督教諾斯替主義的本質進行重大的重新評估。當我從瀕死經驗中學到越來越多的見解時，我越是意識到他們對基督教諾斯替主義中耶穌的秘密教義有多麼贊同。此外，我了解到，多重瀕死經驗經驗者和著名通靈者Edgar Cayce承認基督教諾斯底主義是基督教的最高形式。作為神秘基督教與瀕死經驗研究之間的橋樑，凱西的心靈知識材料也有很大的幫助。在我對基督教起源的研究中，我了解到早期基督教的希臘語核心以安提阿及其普世主義傳統為中心。在基督教的前500年裡，基督徒和基督教神學家都是普遍的普遍主義者。

教會對這些被禁文本的壓制也是基督教作為國教的形成政治鬥爭一部分。這些失去的文本自基督教時代開始就流行和傳播，後來在二世紀中期被教會領袖譴責為異端邪說。基督的許多早期諾斯替教信徒被教會領袖譴責為「異教徒」，因此我們幾乎所有關於這些異教徒的信息都來自於他們的對手（即獲勝者）所寫的攻擊他們。例如，托馬斯的福音書（被認為是最早寫的福音書）幾乎肯定不包括在經典中，因為它描述了耶穌教導他最親近的門徒如何獲得救恩 - 不是通過教會主教和儀式 - 而是通過獲得神聖的，神聖的 - 人類通過精神重生的統一 - 重生的經歷。這是神聖人類團結的本質之謎，特別是耶穌的本質，這是早期基督教時期大部分爭論的主題。正如教會所教導的那樣，耶穌是否真的是肉體上帝？或者耶穌是一個擁有聖靈豐滿的人 - 如果是這樣的話 - 每個人都會像諾斯替教徒那樣變得像他一樣嗎？

4.「靈的復活」與「屍體的復活」

顯然，這些謎團被隱藏了將近兩千年，直到 1945年在埃及北部發現失去的基督教著作和1946年發現的死海古卷是1948年以色列再次成為一個國家之前不久發生。以色列的復興現在，作為一個國家，所有未完成的聖經預言都可以在即將來臨的彌賽亞中得以實現。根據這些預言，當所謂的「天國」在地上建立時，這個彌賽亞將會帶來和平並統治大衛的寶座。未來的瀕死經驗願景也支持目前存在於全球災難，即將發生在十字路口的人類概念，之後將建立一個「黃金時代」。

自從轉世（重生）在公元6世紀被宣佈為異端以來，在基督出現的審判日，「死者的復活」之謎一直被教會誤解。有些神秘和秘密的口頭傳統直接來自基督和這些使徒並沒有向公眾提供。審判日「死者的復活」之謎就是這些謎團之一。有組織的羅馬教會出於各種原因拒絕了許多這些謎團；但主要是因為自從基督去世以來數百年之後，教會領導層受到了廣大公眾的教義的極大影響，他們並不完全了解他們認為異端的這些神秘事物。羅馬教會主張將復活誤解為屍體在他們的墳墓中「沉睡」，直到基督出現的審判日和屍體從他們的墳墓中出來並重新獲得包括生殖器在內的屍體。但秘密教義涉及兩種形式的「復活」（約翰福音3：5）：

（1）被稱為「聖靈所生」的聖靈的屬靈「復活」或屬靈的再生（約翰福音3：7-8 ），
（2）身體上的「復活」或人類精神在新的肉體中的重生 - 變成「水的誕生」（約翰福音3：3-6），象徵著洗禮，被稱為輪迴。

一旦一個人出生於一個女人（「水」，轉世），然後由聖靈出生，如耶穌所教導的屬靈「復活」，他們就可以進入神的國（約翰福音3：5 ）。輪迴是不是「由聖靈誕生」（精神再生）的結果。

支持這種復活解釋的傑出的基督徒領袖是早期的教父奧利根（公元185-232），他是繼保羅之後圍繞耶穌教義建立神學系統的第一位神學家。奧利根是由使徒馬克（Mark the Apostle）創立的著名的亞歷山大教堂（Catechetical School of Alexandria）的領導者，在那裡他學習了基督的秘密教義。不幸的是，奧利根關於先前存在的教義及其相應的輪迴原則後來在公元543年在君士坦丁堡宗教會議上被宣佈為異端並受到譴責，並於公元 553年被第五屆大公會議批准。

因此，這就是為什麼在審判日死者復活學說的歷史被錯誤地認為是死後從屍體中升起「屍體」，而不是死後出生後從生命中出來的「活著的嬰兒在子宮走出來」被聖靈拯救。這種解釋也同意涉及瀕死經驗的轉世研究：人們在死後立即「受審」（「生命評價」）；並且遇見基督或他的代表，然後被分配到天堂或地獄（或其間的許多領域之一，見約翰福音14：2 ）；然後，在那裡度過了一段特定的「時間」之後，他們可以選擇回到另一個地球生活，進一步靈魂成長，除非他們已經進入了最高天堂的上帝王國。上帝的旨意是沒有人滅亡（彼得後書3：9），也沒有人可以挫敗上帝的旨意；上帝通過基督為每個人提供了一種救恩的方式，即使是那些在地獄裡的人。見（提摩太前書2：3-4 ），（提摩太前書4:10），（耶利米哀歌3：31-33 ），（以賽亞書52:10），（路加福音3：5-6 ）。

輪迴的證據是在審判日正確解釋「死者的復活」是壓倒性。耶穌自己教導了聖經所揭示的輪迴，猶太人相信在耶穌的一生中轉世，早期的基督徒相信並教導輪迴，輪迴的教義可以在教會早期歷史中找到，而教義可以在整個基督教歷史中找到。教會正式宣布它是異端邪說。許多早期的基督教文本都提到了輪迴。

審判日死者復活的替代學說是從墳墓中升起的屍體並非源於猶太教或基督教。這是一種起源於波斯復活概念的教義，它存在於基督時代之前，在耶穌時代也是眾所周知的。這種關於屍體復活的替代學說贏得了對耶穌及其使徒秘密教導的精神復活和身體轉世的神秘解釋的政治鬥爭。庸俗化的波斯版本的復活最終變得更加適合教會，秘密教義被宣佈為異端邪說。當羅馬在公元70年征服耶路撒冷時，耶路撒冷周圍的許多基督徒逃往埃及北部，在那裡，猶太基督教和基督教諾斯底主義者可以繼續實行耶穌關於與上帝接觸的神秘教義。

總之，通過研究歷史記錄並允許瀕死經驗概念來指導我，我得到了許多其他人的相同結論：輪迴實際上是上帝的禮物，允許人類擁有必要的機會，成為最高天堂的永久居民。「地獄」意味著必須居住在較低的，地獄般的來世領域，然後轉世，反復遭受死亡，直到獲得天堂的永生。耶穌的這些隱藏的奧秘不僅限於耶穌或猶太教 - 基督教。這些獲得人類神聖統一的神秘教義的例子也可以在多年生哲學和更現代的心理學學派中找到，稱為超個人心理學，其中包括瀕死經驗研究。所有人都有著同樣的目標：通過內在精神的覺醒，使靈魂從肉體中解放出來。轉世是靈魂，是對身體的進化。

對於那些對輪迴轉世持懷疑態度的科學家來說，伊恩史蒂文森博士的轉世和瀕死經驗研究已有 40多年的研究成果，提供了許多提示轉世的科學證據。Kenneth Ring博士還研究了瀕死經驗研究中的轉世。然後是我自己的轉世研究，我為亞伯拉罕林肯的轉世提供了證據。

5.根據耶穌的愛的福音和瀕臨死亡的經歷

上帝是愛（約翰一書4：8），在每個人心中愛上帝是通往永生的道路（路加福音10：25-28 ）。這裡的所有都是它的！這是耶穌的全部福音以及人們從無數的瀕死經驗見證中學到的信息！它意味著在自己內部允許來自天國的無條件的愛，然後允許它向世界顯現。它是關於永恆生活，無條件地愛著每個人和現在的一切。耶穌的福音是關於無條件的愛：因為上帝如此愛世界，他賜給我們他的獨生子（約翰福音3:16 ），「凡相信他的人」永遠不會死。「誰相信」他的意思是什麼？耶穌在約翰福音3：19-21的背景下教導了這一課，耶穌指的是那些因光明的真理而進入光明並生活的人 - 而不是那些害怕進入的人。光是因為他們害怕審判。耶穌的福音是關於尋找和進入上帝無條件的愛的光，而不是等到死亡去天堂。愛是我們在死亡時唯一帶走的東西。這是在瀕死經驗見證中發現的相同信息。

因此，相信和了解無條件的愛是不夠的。它必須是生活、實踐、經驗、體現、直到「我是」。雖然這是我們遵循的一個非常高的標準，但這也是我們參加這個「世界硬敲門學校」的原因。我們正在通過無條件的愛（即上帝）在地球上成長到天堂。我們現在正把這種無條件的天國之愛帶入這個世界。也許很快就會有一天人類像耶穌一樣進化到足以走水，撫養死者並治愈病人。幸運的是，我相信我們越來越接近這個目標了。

6.愛的福音的科學，哲學和宗教基礎

以下是我對現實的理解，它基於瀕死經驗中的高等知識及其對理解科學，哲學和宗教的應用。

我們如何開始：一開始，只有一種普遍的集體意識，人們稱之為「精神」或「上帝」。在這一個群體中，集體意識是無限的意識點。過去和現在的所有事物，以及將來所有的事物，都在集體意識中的這些無限的意識點之一中作為永恆的精神存在。在數學術語中，我們的精神是上帝的分形，這意味著我們的精神既是整體的一部分，又包含整體本身的所有屬性。就像來自海洋的一滴水一樣，我們是海洋的一部分，也是海洋本身的本質。

物種的起源和人性的曙光：在時間之外的某個時刻，慾望出現在意識點之間的個性和自我表達中。這導致了宇宙和靈魂的創造。宇宙是一個不僅限於物理世界的領域。有許多看不見的「精神」宇宙構成了人們所說的「來世」領域 - 物理宇宙只是這些領域中的一個。我們的靈體是上帝永恆的一部分。我們靈體的「載體」是我們靈魂的身體。以同樣的方式，我們靈魂身體的載體是我們的身體。我們的靈魂是一種臨時的工具，讓我們的精神體驗到存在的個性，除了在物質領域和精神領域之間與神完全統一。數百萬年前，人類的身體從猿人發展而來。靈魂降臨在這些猿人身上並開始影響他們從樹上下來並最終形成社會。然後靈魂開始居住在這些猿人的身體裡。因此，人類的曙光出現在這個星球上。人類將繼續發展，直到他們能夠完成那些完全進化的人，如耶穌和佛陀所做的事情。

人類是按照上帝的形象創造的：人類是三維的存在：身、心、靈。神聖的本性是生命，光明和愛的表現。聖經提到了三位一體的人格：父親、兒子和聖靈。聖經還提到了人類神聖統一的三位一體：(基督的身體、基督的思想和基督的靈。）科學和形而上學用意識（心靈），潛意識（靈魂）和集體無意識來描述人類意識。或超意識（精神）。

我們死後會發生什麼：死後，我們的靈魂體會離開我們的身體，身體衰退並永遠消失。作為一個靈魂，我們可以體驗各種靈魂領域，就像我們在夢中每天晚上在地球上所做的那樣。在靈魂領域，我們靈魂的身體是我們靈魂的載體。我們的靈魂思維起著我們的意識的作用，我們的靈魂思維起著潛意識的作用。最終，我們將希望離開靈魂領域並進入更高的精神領域。當做出這個選擇並且靈魂實際上進入光中時，靈魂完全融入光明，靈魂的身體就像屍體在死亡時流下來一樣。靈魂的記憶永遠存在於心靈中，而個體現在再一次只是精神領域中的純粹精神。作為一種純粹的精神，我們再次以純粹的思想形式存在於一個被稱為「上帝」巨大而奇妙的夢中。

人類在思想，身體和靈魂中不斷發展：作為人類，我們已經在生物學層面上進化了數百萬年。在地球生命之間，我們在各種精神領域中以精神形式度過「永恆」。在我們的夢中，我們每晚都會回歸這些精神領域。我們選擇來到地球以獲得另一個相對簡短的人類經驗的原因是因為我們也在靈魂層面上進化。通過出生、死亡、精神領域的生命和重生為肉體的循環，我們正在學習只有地球生命才能給予的寶貴教訓。每個人的目標都是以類似於耶穌、佛陀和其他偉大精神領袖的方式演變成完美。最終，世界將充滿完美的人類的那一天將到來。這將是人類能夠生活的時間，只要他們想要並且表現出今天我們稱之為「神奇」的壯舉 - 就像在水上行走一樣。在這種完美進化的狀態下，人類將從這個進化週期中「解放」出來，不再受輪迴轉世。正如偉大的世界宗教的神秘形式所教導的那樣，通過無條件的愛的實踐，通過與所有事物和所有人（即「上帝」）「成為一體」來實現解放。當一個人「喚醒」他們更高的精神 - 自我並將其帶入他們的意識時，就會出現這種一體的精神狀態。在基督教中，這種解放被稱為精神復活或精神復興或重生。在佛教中，解放的狀態被稱為涅盤。在印度教中，它被稱為莫克沙。在諾斯替主義中，這種解放是通過獲得靈知而發生的。所有這些概念都描述了同樣的事情。這是從肉體中解放出來的靈。它也是耶穌被釘十字架背後的象徵。

耶穌邀請你和他一起來彼此實踐彼此的愛是通往在地球的天堂和天堂的之路：耶穌教導人們如何通過無條件的愛實踐來獲得解放。愛帶來了人與人之間的一體，是獲得意識的更高維度所必需的。實踐無條件的愛會導致我們內心和生活中的精神表現，並將我們的精神帶入有意識的意識中。它是我們內心無條件的愛的覺醒，是我們內在的聖靈的體現。然而，僅僅相信愛是不夠的，僅僅了解愛情也不夠。要成為生活在物質世界中的靈性生命，我們必須活出愛，表達愛，成為愛的化身。我們不是只關注基督的愛和犧牲，也不是通過崇拜他來實現目標。

基督徒的生活包括通過實踐無條件的愛來接受你自己的十字架並跟隨耶穌的腳步：我們可以通過自我犧牲和克己將自我中心釘在十字架上來實踐無條件的愛，以便為他人服務。「將肉體釘在十字架上」也意味著處死低級自我的慾望，動物慾望，讓我們進入更高的自我，我們的精神得以通過。

我們正在逐漸擺脫的「獸」：人類內部的這種低級性質是人類內部尚未解決的動物本性，我們通過進化和輪迴已經慢慢擺脫了數百萬年。人類內部這種未被解決獸的本質表現為自我滿足、自我放縱、自我中心、自私、自我重要、自以為是、自我妄想、自我譴責，以及不斷喧囂自我 - 「自我」（象徵性地稱為「假神」，「魔鬼」和未解決的「獸」。）。

發現更高的現實和至高無上的愛：這是分離的幻覺（即，我們不是一個巨人整體的一部分錯誤概念），這是人類曾經面臨的許多問題的根源。為了成為我們真正的靈性存在，必須克服這種對整個自我的不斷渴望。我們實際上是具有高度進化的人類經驗的靈魂。身體和靈魂層面的一切都在慢慢向完全統一的方向發展。在物理領域，我們「入讀」了一個名為「永恆生命的介紹101」的班級的「世界學校」，以學習如何與我們周圍的人永遠生活和相愛。瀕死經驗研究揭示了我們在地球上生活的公開秘密。生活是一種考驗。這是一項巨大的考試，我們將在死後對其進行評分。除了自我判斷之外沒有任何判斷，我們甚至不應該這樣做。沒有譴責而是自我譴責，我們也不應該這樣做。死後的生命審查是為了我們的教育利益，啟蒙和靈魂進化。生命評論是我們發現我們一生中充滿了虛空的地方。我們越是滿足於對他人的愛，我們就越充滿靈魂。我們在虛空中發現的愛是吸引我們進入光明的東西。

然而，並非每個人都在死後立即進入光明之中。這有很多原因，可以在本網站的瀕死經驗見證中找到。一般來說，它需要許多人類經驗（即生命期），直到我們的高級精神性質被帶入我們的意識。最後，沒有人失喪。沒有永恆的詛咒。沒有人完全「摒棄」上帝的高等知識大學。上帝的愛是「強硬的愛」，也是無條件的，不想讓任何人迷失，而是要達到我們在精神層面上的物質層面。

生命就是無條件地將每個人和所有事物永遠地作為個體和作為一個整體作為上帝而共同愛好。

7.愛的福音支持普遍的救恩

最後，天使爬樓梯到天堂，我在瀕死經驗研究中達到了一個目的，在那裡，我讀過的數百名第一手目擊者瀕死經驗見證對我來說比聖經中馬太福音、馬可福音、路加福音和約翰福音四章的見證更加明智和值得信賴。這些福音的見證不是第一手的見證，因為瀕死經驗的見證言是存在的，福音敘述中也存在矛盾。

瀕死經驗研究極大地改變了我對幾乎所有事物的想法。我學會了上帝如何比我所知道的更加充滿愛心和無限寬容。我知道上帝永遠不會永遠放棄任何人。我曾經認為存在的「憤怒的上帝」，我現在知道是一個人造的結構，可以用來表達我們的恐懼和個人的弱點。一旦我明白了我將面對和征服的最大敵人是：我自己，我內心發生了一個有趣的變化。我常常把自己的罪惡歸咎於我和我一直擔心的人。我開始欣賞上帝對所有人的愛的浩瀚，無論他們的宗教或文化勸說是什麼。我狹隘的宗教體系破裂而且逐漸消失，因為它變得越來越荒謬。更糟糕的是，我發現我以前的信仰系統在很大程度上是對上帝的羞辱，因為它描繪了上帝將大多數人類置於地獄火中並將其永久折磨。我以前對上帝的看法比查爾斯曼森更像是一個無限愛的上帝，我後悔曾經相信它。我漸漸厭惡教會內部的無知，同情那些仍被錯誤教義困擾的人。我知道上帝不能局限於任何一本書，並且意識到宇宙本身比上帝的聖經更能揭示上帝。我意識到我們可以直接與上帝相處。我們不必僅僅依靠2000年的聖經體驗。我學會了當一個人提升一本書成為上帝絕對可靠的話語時，如何發生聖經偶像崇拜。

通過研究瀕死經驗，我發現了對於剛性信仰系統的安心和自由，以及對人和耶穌的更大的愛，而不是我在聖經中所發現的。我發現真相無處不在，包括其他宗教。我開始以更精神的方式而不是低級的文字方式，在瀕死經驗的光線下看待基督教教義。我了解到瀕死經驗的見解如何在愛中提供更多的靈性課程，這可以將世界變成它應有的天堂。

雖然我在每一種宗教中都看到了很多廢話，但我知道每一種宗教中唯一關鍵的組成部分就是教導人們去愛別人和上帝。我知道有多少人，包括我自己，需要從狹隘的宗教開始，將我們引導到真正的靈性居住的地方。從狹隘的宗教，人們可以從「靈性101」畢業，當他們學習完美的「宗教」是對他人的愛。因為我覺得自己是一個佛教徒會很自在，就像我認為自己是基督徒或印度教徒或諾斯替教徒一樣，在被問到我崇拜什麼宗教時很困難。我曾經形容自己是一個基督徒。但是，什麼樣的基督教品牌相信轉世，前世，人類內在的神性，普遍的救贖，以及魔鬼的不存在？然後我常常回答：「好吧，我是基督徒、猶太人、印度人、穆斯林、佛教徒」，但發現這個答案對人們沒有多大意義。然後我會說，「瀕死經驗是我的宗教信仰。」然而，一旦我發現了瀕死經驗中發現的那種愛和靈性，我就意識到我不再關心宗教教條了。只要遵循耶穌，約翰和保羅所建立的簡單原則，他們說：「你所需要的就是愛。」

8.我希望促進NDE證詞及其中發現的靈性

我對瀕死經驗的熱愛以及我在其中發現的靈性，結合電腦科學背景，促使我創建了這個網站並寫了一本名為沒有比死亡更好的書。這個網站對我來說是一種美好的勞動，我曾經為宗教保留的狂熱現在直接激發了我通過我的網站將瀕死經驗的靈性帶到互聯網的熱情。促進任何單一宗教甚至任何宗教都不是我的目的。然而，瀕死經驗的某些方面具有深刻的宗教含義。我最大的願望是促進瀕死經驗中無條件愛的至高無上，因為我相信它是人類在人類進化的下一個階段的關鍵。我相信瀕死經驗很快就會證明死後意識的存在毫無疑問，這將為世界帶來更多的愛和團結。想像一個人人都明白死後每個人對每一個思想，言語和行為負責的世界。瀕死經驗的見解將死亡等同於「踩踏」我們在生活中創造的天堂或地獄的過程。來世是一系列存在，其中最高的天堂是純粹無條件的愛，最低的地獄是沒有愛。在死亡時，我們喚醒了我們在自己內部創造並實際居住在我們生活中的精神環境。因此，死亡本身只是一個身體問題。這就是它的全部。

我的禱告是關於這個網站 - 關於它的瀕死經驗信息 - 將啟發人們並幫助他們實現無條件的愛精神之旅。從瀕死經驗中透露出愛的光芒正在傾注在這個充滿光明的黑暗世界中。來自瀕死經驗的巨大光線湧入，帶來了對生命，死亡以及之後發生的事情的全新理解。它最終將導致許多宗教，瀕死經驗和心靈啟示所預言的偉大的精神革命和全人類的團結。這將是地球上實現的天堂和全球和平的「黃金時代」。