聖經原文的矛盾

聖經是完全的以及和諧的作品，信徒聲稱聖經無錯誤嗎？假設我們讓聖經本身說話和看我們得到什麼答覆。

列王記上6:1說，聖殿的動工在從埃及回來後的四百八十年：「以色列人出埃及地後四百八十年、所羅門作以色列王、第四年西弗月、就是二月、開工建造耶和華的殿。」

但使徒保羅在安提阿發表一篇講道，他的算術與以下經文發生矛盾： 「這以色列民的　神、揀選了我們的祖宗、當民寄居埃及的時候、抬舉他們、用大能的手領他們出來。又在曠野容忍他們約有四十年。〔容忍或作撫養〕既滅了迦南地七族的人、就把那地分給他們為業。此後、給他們設立士師、約有四百五十年、直到先知撒母耳的時候。後來他們求一個王、　神就將便雅憫支派中、基士的兒子掃羅、給他們作王四十年。既廢了掃羅、就選立大衛作他們的王．又為他作見證說、『我尋得耶西的兒子大衛、他是合我心意的人、凡事要遵行我的旨意。』」使徒行傳13:17-22

沒有任何東西被考慮，四十年在曠野和以色列人四百五十年繼承迦南之地在士師出現是四百八十年後的十年。 Eerdmans聖經字典闡明，士師期間「不能合理地被減少至少於二百八十年，」 (第 610頁)。掃羅，保羅指出，繼他之後的大衛統治了四十年，(列王記上2:11)。如此如果我們加所羅門統治的四年在聖殿動工建造之前，我們有40 + 450 + 280 + 40 + 40 + 4，總共854，是列王記上6:1說的四百八十年的重大變異。既使我們讓保羅四百五十年繼承迦南並且包括士師的出現，因為一些翻譯不接受那樣作，他的年代史將共計為五百七十四年，幾乎是一個世紀比起列王記上6:1所聲稱的時間。

歷代志上2:13-15 在列出耶西的兒子，說大衛是第七個。撒母耳記上16:10-11闡明，大衛是耶西的第八個兒子：「耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過、撒母耳說、這都不是耶和華所揀選的。撒母耳對耶西說、你的兒子都在這裡麼。他回答說、還有個小的、現在放羊。撒母耳對耶西說、你打發人去叫他來、他若不來、我們必不坐席。」

約書亞記17:18許諾以色列人他們「迦南人雖有鐵車、雖是強盛、你也能把他們趕出去。」然而，士師記1:19說明猶大攻擊迦南人在低地失敗了因為他們裝備了鐵車：「耶和華與猶大同在、猶大就趕出山地的居民。只是不能趕出平原的居民、因為他們有鐵車。」

民數記第三章和第四章描述利未人分別為祭司和聖殿事務(包括看守見證約櫃)當以色列人在西奈山露宿於第二年在從埃及回來以後，但申命記10:7-8聲稱利未人的分別發生在稱為Jotbathah的地方：「他們從那裡起行、到了谷歌大、又從谷歌大到了有溪水之地的約巴他。那時耶和華將利未支派分別出來、抬耶和華的約櫃、又侍立在耶和華面前事奉他、奉他的名祝福、直到今日。」第六節記錄亞倫死亡，死在「以色列人出了埃及地後四十年、五月初一日、祭司亞倫遵著耶和華的吩咐、上何珥山就死在那裡。」(民數記33:38)；因此， 這個段落並且聲稱利未人的分別發生在三十八年於民數記第三章和第四章。

聖經沒有矛盾嗎？這做了好的佈道材料，但不是那樣。只有易受欺騙的人會相信聖經。