考古學反駁聖經

    儘管所有奇怪的聲稱提出，考古學不僅不能證實許多聖經的故事，它明顯地與聖經發生矛盾。

    專注於考古學和聖經之間異處的一本書是：

聖經出土：考古學新的古以色列眼光和它的神聖經文的起源，由Israel Finkelstein, and Neil Asher Silberman所寫。

一本論及考古學在詳細的歷史背景的一本書是：Israelite and Judaean History, edited by John H. Hayes and J. Maxwell Miller (London: SCM Press. 1984).

    這本，專門書，是有價值的，因為相當大的部份提供對照聖經和考古學相同之處與不同之處。

    其中一本書，對新手來說是有用的去介紹那個主題，是：

It Ain't Necessarily So, by Matthew Sturgis (倫敦：標題，2001) 。

    下列是評論，在書中列出：

    「聖經藝術品和樓房的預期發現上，簡單，一定不是以曾經被希望的百分率表現出來。聖經的話語和持續增加的考古學紀錄之間的不同變得更加引人注目和更加難忽略」。(p.28) 

        「已故的Kathleen Kenyon考古學家確定耶利哥被毀由聖經的耶利哥是在幾個世紀以前... 為Bill・丹佛... 廣泛被認為領袖的人物在考古學的領域，耶利哥仍然使他震動他的頭... 「我常常對人說：『如果您想要奇蹟，這是您的奇蹟 – 約書亞毀滅一個不存在的城市。』」

    幾乎所有缺乏耶利哥戰役直接考古學證據是太主觀的以至於不能通過。並且如果直接證據缺乏，那麼很是間接的確證」。(pp.46,47,52) 

    [關於出埃及記]「在取得自埃及控制的西奈於1967年的六天戰爭之後，以色列考古學家能夠幾乎沒有等待探索這個區域。但儘管密集的尋找，以色列人存在的蹤影[對聖經提到的東西]未被發現」。(p.56) 。 

    「缺乏任何大衛城的清楚證據，表明疑問在它的存在上。從少數的物件和遺跡地點被發現確定第十世紀看來表明，至少對一些，此時的耶路撒冷可能只是小的殖民地和不是皇家的首都」。(p.115)

       「一些學者集中注意這個所羅門聖經的故事是完全未被確認自聖經之外的來源的事實。他以一位國王，普遍國際上接觸和影響。他的名字未被單次提及出現在任何當代近東文本裡... 這個沉默是很不好奇的。」 (p.143)

    「如果Tel Dan的題字準確地反影事件，那麼聖經的紀錄似乎是歷史事實惹弄的混合物、混亂的描述，和故意地扭曲」。(p.158)