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猶大的死

 

馬太福音二十七章和使徒行傳第一章

 

By Dr. Niclas Berggren

 

基督徒相信聖經是受靈感動、無錯誤、絕對可靠,是神的話語。這篇文章表明,他們是錯誤的在這個信仰上,因為有一個矛盾在馬太福音第二十七章和使徒行傳第一章。如果聖經是沒有錯誤,那麼根本沒有矛盾。

 

讓我說明兩段互相發生矛盾的文章。(如果任何人是感興趣在其它譯本所表示的意思,請到WWW Bible Gateway)

 

馬太福音27:3-10 (中文和合本):「這時候、賣耶穌的猶大、看見耶穌已經定了罪、就後悔、把那三十塊錢、拿回來給祭司長和長老說、我賣了無辜之人的血、是有罪了。他們說、那與我們有甚麼相干.你自己承當吧。猶大就把那銀錢丟在殿、出去弔死了。祭司長拾起銀錢來說、這是血價、不可放在庫。他們商議、就用那銀錢買了窯戶的一塊田、為要埋葬外鄉人。所以那塊田、直到今日還叫作血田。 這就應了先知耶利米的話、說、『他們用那三十塊錢、就是被估定之人的價錢、是以色列人中所估定的、買了窯戶的一塊田.這是照著主所吩咐我的。』」

 

使徒行傳1:16-19 (中文和合本):「弟兄們、聖靈藉大衛的口、在聖經上、預言領人捉拿耶穌的猶大.這話是必須應驗的。他本來列在我們數中、並且在使徒的職任上得了一分。這人用他作惡的工價、買了一塊田、以後身子仆倒、肚腹崩裂、腸子都流出來。住在耶路撒冷的眾人都知道這事、所以按著他們那堛爾、給那塊田起名叫亞革大馬、就是血田的意思。」

 

這兩段經文怎樣發生矛盾?

 

在馬太福音,猶大在他死前把那銀錢丟給祭司,然後上吊。後來,祭司買了一塊地。在使徒行傳,猶大花錢買地。

 

在馬太福音,猶大在死前丟掉錢,並且後來買了地。在使徒行傳,在猶太死前,地是買了的。

 

在馬太福音,他的死是由於上吊,在使徒行傳中他肚腹崩裂、腸子都流出來。

 

認為聖經無誤的基督徒怎樣回應這三點?讓我推測一些可能的反駁。

 

至於第一點,你能推斷當使徒行傳認為猶大買了地,意味著,祭司以他的名義買了地。這,然而,不是允許的,因為如果你被允許改變語言的意思,沒有明顯的討論關於任何實際意思可被推測的東西。用普通的語言,我們不說,「這個人花一百元買了一塊地」如果別人買了它,是他們自己的用的,是原來的主人花錢的。清楚地,從馬太福音,猶大沒有發出任何命令使祭司用他的錢買一塊地,既使他可能這樣做,為什麼他們會服從他,他們藐視誰?

 

至於第二點,似乎難的來加以反駁,因為過去式用在馬太福音(「上吊了」),暗示,死刑發生在買地之前。同時,使徒行傳清楚地提出買地在他死之前(的確,因為他說買了它!)

 

至於第三點,這是邏輯上可能的,在使徒行傳與馬太福音故事是一致的在死的方法上,但似乎很不可能,看看他的死亡怎樣被描述。如果你發現一致性,你必須包括許多事不在經文裡。在其他事之中,你並且想知道他是怎麼肚腹崩裂、腸子流出來在那塊田地,並且樹在何處來(通常,那裡是沒有樹在田地中間)

 

注意這是足夠的只有三個矛盾的論點,當中一個論點顯明是有矛盾的。

 

結論,論點是清楚的,在馬太福音27:3-10和使徒行傳1:18是大矛盾,並且以此看法聖經是沒有錯誤是不正確的。這個結論當中嚴肅的含義,讀我的論文「原教旨主義錯誤反駁聖經中的上帝」。

 

讓我增加另外一個論點。在馬太福音27:9-10,被斷言,先知耶利米(Jeremiah)說出了關於猶大的預言,但所說出的預言在耶利米書找不到。反而,一個相似的預言被發現在撒迦利亞書11:12,13。再者,我們注意到,似乎聖經相當不值得被相信的。