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聖經101：
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一位紳士讀過我的一些文章是非常關心我以及YellowTimes.org出版者埃里希•馬夸特(Erich
Marquardt)的靈魂的狀態。他認為，如果我們不相信上帝的無誤的話，我們的結局肯定會在地獄。我總是回答，而禮貌地給他的電子郵件。然而，我的第一個衝動就是引用聖經還給他：「你們不要論斷人，免得你被人論斷」（馬太福音7：1）這是很多經文當中的一個，人們被警告不要論斷人。
我的第二個衝動是指給他看，我們正處在深深的麻煩，如果整本聖經是神無誤的話語。其中最聳人聽聞的東西是找到「好書」。
如果一個沒有生命的雕像裸露的金屬乳頭冒犯了總檢察長，他很可能會產生嚴重的，是吻合如果他要讀以西結書的第23章。先知敘述一個事實，即以色列和猶大支派一直沒有忠於上帝。以下是上帝假設無誤的話在18–21說明。
好傢伙，這上帝真是傳神。鑑於這一事實流行的印象，我們有上帝其中一個的尊嚴和禮儀，規矩和純度，我也很難接受那種語言作為神無誤的話。這將使女士們在很多主日學班臉紅到高天。然而，原教旨主義者堅持這的確是上帝真實的、永恆的、無誤的話語。
他來到了自己的岳父的房子（這個女人有可疑在後面章節被稱為利未人的妻子，所以我想，我們可以叫她爸爸的男人為岳父）和兩個男人吃了喝了。他們吃了喝了好幾天！（因此，無誤的話表明，派對是好的，我喜歡這一點。聖經的神呈現出位的酒神在這裡的性格。我不知道如果清教徒知道？）反正，聚會的時間已經結束了。
在利未和他的妃子/妻子離開了山國。到了晚上，他們在便雅憫部落的一些成員基比亞停留。
在利未和他的妃子/妻子坐在城市廣場時，一位老人邀請他們過夜。熱情好客的提議被接受。再一次告訴我們，主人和來賓喝酒、吃飯。雖然他們有一個很好的時間，市民的不正當組敲在門上，要求主機把客人交給他們，「這樣我們可以與他性交。」（士師記19:22）老人拒絕了，因為作為禮貌和體面的主人，他根本無法兌現的要求。他繼續在24節，「我有個女兒，還是處女，並有這人的妾，我將他們領出來任憑你們玷辱他們，只是向這人不可行這樣的醜事。」
利未人推他妾出了門，她被強姦和虐待通宵達旦。（第25）早上她的主人/丈夫（你叫什麼名字誰擁有妾？我真的不知道該名男子）看到她趴在門口。他說：「就對婦人說：起來，我們走罷！婦人卻不回答。那人便將他馱在驢上，起身回本處去了。」
一段時間後漸漸明白了他的夫人已經死了。
它被發現，這些人並沒有在任何前景要結婚，因為他們的部落的所有婦女被殺害了。
因此，以色列支派，神的審批必須承擔的長老，授權倖存的基遍綁架自希洛把他們的一些婦女。從此以後每個人都快樂地生活。
但掃羅不是傻子。他把最好的羊和牛、肥畜、羊羔和一切是有價值的。了解一些有關國際政治，掃羅也很聰明，不殺亞甲、亞瑪力人的王。誰也不知道什麼時候一個以前的敵人可能被證明是一種資產。畢竟，德國和日本，我們對六十年前大敵，現在是我們的夥伴。掃羅只是預期的國際外交約3000年。
好了，撒母耳，即使沒有現代的助聽器，聽到了羊咩咩和牲畜鳴叫。他知道到了很生氣，開始痛斥掃羅。「該死的，」（這是我的什麼，他對國王說移交）「上帝叫你殺任何人和任何東西。在地獄裡你做了，你忘恩？你承擔起自己違抗神的話。」那麼，掃羅看不下去先知的不滿，並承認他是個罪人並不砍他的頭。
撒母耳要求亞甲王在他面前提起。撒母耳對國王說：「你既用刀使婦人喪子，所以你的媽媽應在女性沒有孩子撒母耳鑿成亞甲成碎片主在吉甲面前。」（33節），撒母耳說：你既用刀使婦人喪子，這樣，你母親在婦人中也必喪子。於是，撒母耳在吉甲耶和華面前將亞甲殺死。
現在，如果這是上帝，真正的24克拉純金的雕像，記錄在無誤的書，我聲稱，我會創造一個更美好的諷刺漫畫。這殘酷並不能反映一個永恆的本質。它反映了約3000年前的部落民族精神。我要補充，這並沒有改變所有的東西部落精神。感謝上帝，我們要本•拉登！
我們將啜泣得粉碎在神聖而光榮的名字。
新約聖經有其自身特殊的問題質疑是否聖經真的可以說是上帝的無誤的話。歌羅西書4：1闡明我的擔憂最清楚，「你們作主人的，要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。」沒有一個字是說反對奴隸制的做法。可以肯定，在新約聖經經文囑咐信徒對待他們的奴隸以人道的方式，但有無反對奴隸制度。
歌羅西書3:11指出，在「重建」沒有中間階層的人，如希臘人、猶太人、野蠻人、斯基泰人、奴隸和自由沒有區別。但沒有提到關於奴隸制本身的做法。林前12:13重複了同樣的想法。
另一個嚴重的問題是提出在新約中的某些段落徹底和無條件地消除個人自由的任何痕跡在人的追求生活的更深層次的意義。羅馬書8：29-30指出，「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」人的意志該快遞抑制進一步強調了在同一本書的9:16：「據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」
最後這句話特別無意思。如果人的意志是從最終的和最後的決定關於一個人的前途和命運排除，為什麼上帝開恩？他已經按照保羅的著作，決定他的骰子將擲出一個七或一個十一，他會擲骰子會出現雙六。那麼，什麼是憐憫的預定遊戲的地方嗎？需要憐憫，如果眼睛蛇被卷上帝說，「哦，你到底，給窮人吸盤的機會」，他改變了擲成七。但這裡沒有迴旋餘地。神決定在很久以前去拿下鍋內，誰將會離開一貧如洗。這樣的廢話並不反映無誤。來吧，現在。我說：「贏了鍋」不抽煙了。
但第六誡不是我的主要觀點。上帝是什麼份樣的神的是它是會說這樣的事情：
20:5
「因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出埃及記20：5,6）加油吧！我甚至不知道誰是我的16玄孫祖父母。如果其中一人說，「該死的上帝！」我為他的叛教被追究法律責任！這將是一個很神經質的上帝是擁有他的積怨那麼久。
同樣的道理，如果一個真正忠實的人，從現在開始1000代有後代完全不敬虔，完全邪惡的，完全罪惡的上帝應許要善待他。當然，阿道夫•喬（斯大林）和貝尼托必須有1000代之前是一個非常虔誠的性格。一千代之前約20000年。在那一段時間裡一個人積累了大量的祖先。根據聖經，阿道夫、喬、貝尼托得到自由。 如果你真的相信聖經，你會了解到一個是「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。」（馬可福音12:30，馬太福音22:37和路加福音10:27和舊約各式各樣的其他段落。） John Brand ****** [John Brand is a Purple Heart, Combat Infantry veteran of World War II. He received his Juris Doctor degree at Northwestern University and a Master of Theology and a Doctor of Ministry at Southern Methodist University. He served as a Methodist minister for 19 years, was Vice President, Birkman & Associates, Industrial Psychologists, and concluded his career as Director, Organizational and Human Resources, Warren-King Enterprises, an independent oil and gas company. He is the author of Shaking the Foundations. John Brand ****** GNN is grateful to www.YellowTimes.org for permission to reprint this article. Many more fine articles by John Brand and the Yellow Times staff are archived at the Yellow Times website. http://www.hiddenmysteries.org/religion/christianity/bible101.shtml  |