題目:應驗了的聖經預言?
作者:書蟲

不少人說聖經很勁是因為它的預言「很靈」,其實這樣的說法已有點危險--預言與救贖何干?「靈」則信,「不靈」就不信嘍?別教的經書(甚至中國的《左傳》)也有「很靈」的預言,那又怎樣與聖經分高下?

其實聖經中的預言是否真的「很靈」,很有商確的餘地。

(甲)造作出來的預言:

可1:2-3說:「上帝的兒子、耶穌基督福音的起頭,正如先知以賽亞書上記著說:『看哪,我要差遣我的使者在你前面,預備道路。在曠野有人聲喊著說:預備主的道,修直他的路。』」而以賽亞書沒有說過2節的話,那是屬於瑪3:1的。馬可拼湊出一個預言,然後說預言已經應驗。太27:9說猶大的血田「應了先知耶利米的話,說:『他們用那三十塊錢,就是被估定之人的價錢,是以色列人中所估定的,買了窯戶的一塊田,這是照著主所吩咐我的。』」而耶利米根本就沒有說過這樣的「預言」。《聖經難題彙編》硬將此預言與亞11:12-13拉在一起(根本是兩回事,惟一相同的只是三十塊錢!),再說撒迦利亞此文「乃遙指」耶利米書32:6-9、18:2、19:2、19:11幾段拼湊的東西。耶利米有沒有說過此預言呢?是就是,不是就是不是,曲解經文而遷就錯誤,還說是古人習慣如是,可算搞笑。

(乙)沒有成就的預言:

(a)創2:17:「你吃的日子必定死」。亞當吃了禁果,沒有死,信徒於是說「死」有「身死」和「靈死」之別,此指後者。然而聖經提到死字無數次,何以斷定此次指「靈死」?
他們只是不想承認此段是神話吧。

(b)創28:13:「我要將你現在所躺臥之地賜給你(雅各)」。雅各後來沒有得到此地。

(c)拿3:4:「再等四十日,尼尼微必傾覆了」。而拿3:10立即就說因他們離開惡道,神就「後悔,不把所說的災禍降與他們了。」看!連四十日的限期也定了,「預言」也可作廢;基督徒又為什麼對末日的進程如數家珍?

(d)賽52:1:「從今以後,未受割禮不潔淨的,必不再進入你(耶路撒冷)中間。」書蟲曾到過耶路撒冷,請各位相信我,我和千萬男遊客一樣,「那裡」還是完整的。

(e)代下1:12:「我……賜你(所羅門)貲財豐富尊榮……在你以後也必沒有這樣的。」作者大概沒有預想過近代油國的繁榮和財富。

(f)帖前4:16-17:保羅說末日到來「在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人,必和他們一同被提……」末日,無論對施洗約翰和使徒來說,都是近在身邊的事……豈知到了2000年11月,世界還在,保羅沒有活著被提!順帶提一下, Paula Clifford 的 A Brief History of End-Time 對「末日預言不應驗而信徒信心沒變」的現象有很詳盡的記錄和分析--預言破產,信仰照舊之現象比比皆是。

(g)耶34:4-5:「耶和華論到你(西底家)如此說:你必不被刀劍殺死,你必平安而死」。結果呢?巴比倫王在西底家面前殺死他的眾子,剜去他的眼睛,將他囚禁至死(同書52:10-11)。看了這事例之後,若神告訴我將來會平安而死,我會起雞皮疙瘩。

(h)耶42:17:「(猶太人)凡定意要進入埃及在那裡定居的,必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死,無一人存留」。猶太人後來在埃及的阿力山大里亞定居、成立了一個文化中心,直至現在。

(i)推羅荒廢--見結26:21等。但推羅在新約時代一直到現在都沒有荒廢。

(j)耶33:17:「大衛永不斷人坐在以色列家的寶座上。」實際上自西底家亡國起,大衛家族的統治斷了450年。還有,現在誰人是以色列的國王?

(k)結29:15「(埃及)必為列國中最低微的,也不再自高於列國之上。」埃及是不是列國中最低微的?1820年代,埃及且征服過蘇丹呢!

(l)創4:10「(該隱)必流離漂蕩在地上……」而事實上該隱差不多立即就定居在挪得,娶妻、生子、建城。

(j)申33:23「拿弗他利……可以得西方和南方為業……」結果他得的是北方。

(丙)假成就的預言

顧名思義,「假成就」即是某些作者有意或無意偽造歷史,去迎合一些先知的預言。彌5:2說:「伯利恆以法他阿,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的……亞述人進入我們的地境踐踏的時候,他必拯救我們。」馬太福音(及路加福音)2章描寫耶穌出生於伯利恆的文字明顯地為要證明耶穌應驗了彌迦的預言。然而,從歷史看,所謂耶穌出生在伯利恆之說,有很多疑點:

1.據約瑟夫之《猶太古史》,居里扭在公元6年才作敘利亞巡撫,(加2:1),大希律死於公元前4(或5)年,希律屠殺男孩的事件根本不可能發生;

2.若耶穌出生於希律治下,則猶大當時並未成為羅馬行省,臣民應向希律納稅,而不是向亞古士督納稅。報名上冊為的是納稅,因此,在希律統治期間羅馬皇帝命令猶太人報名上冊是不可思議的事;

3.羅馬皇帝的確曾向個別行省徵稅,但從來沒有要「天下人民」都報名上冊,我們有在埃及發現的詳細紀錄作證明。公元6年,亞古士督曾引入一項新稅項填補軍費,但只影響羅馬公民;

4.據約瑟夫,公元6年,猶大轉由羅馬直接統治,居里扭真的就舉行過他的第一次人口統計,但那只是一次地方性的統計,當時大希律之墓木已拱了;

5.羅馬人對族譜學沒有興趣--報名上冊者沒有必要回到祖先的地方。稅項主要是人頭稅和物業稅,約瑟和馬利亞到一個沒有自己居所,沒有不動產的伯利恆登記,實在耐人尋味;

6.根據羅馬稅制,報名上冊只需要家裡一人登記即可。約瑟即使要到伯利恆上冊,也沒有理由要腹大便便的妻子陪他長途跋涉;

7.據史家及錢幣證據,公元6年的拿撒勒不從屬於猶大,因此亦不需要為猶大的人口統計做任何事情。

現代史家的看法是:初期基督徒根本就不知道耶穌何時何地出生,而且只對他的死亡及其後的影響有興趣。寫傳記的人認為耶穌是彌賽亞,也必須是大衛之後,也必須應驗彌迦的預言。但一個拿撒勒人為什麼會出生於伯利恆呢?居里扭在公元6年的人口統計正好派上用場!路加福音是給外邦人看的,一次世界性的羅馬人口統計自然很有說服力;馬太福音面向猶太人,大希律自然成為主角,並作出過激的行為。

我不是說馬太和路加有心造假--他們寫福音時寫的是他們認為必然應該曾發生的事,耶穌的話也是他必然應該曾講過的。可是,彌迦的預言是否真的在歷史上應驗呢?還有,耶穌幾時反抗過亞述人?

http://julian_yeung.tripod.com/D08.htm
下面引用由誠惶誠恐2004/11/07 11:31pm 發表的內容:
(乙)沒有成就的預言:

……(i)推羅荒廢--見結26:21等。但推羅在新約時代一直到現在都沒有荒廢。

很多基督網頁宣傳「推羅(Tyre)的豫言」如何如何應驗,其中表表者的一篇文章《關於推羅(Tyre)的豫言:》(http://myweb.ncku.edu.tw/~lsgroup/news_and_bible/tyre.htm)被廣泛轉載,這篇文章除了胡謅「推羅(Tyre)的豫言」已應外,結尾時還「串到七彩」趾高氣揚一番:

至於豫言最後一句『不得再被建造』,似乎豫言得太冒險了。因為我們敢豫言一座城池要被毀滅,但如何敢豫言牠永不再被建造呢?就如羅馬大城,因尼羅王要得詩人的感讚而將其燒燬,之後不久又被重建起來。我國的南京城,曾遭洪楊之亂,毀滅殆盡,但不數十年,又經恢復,更勝當年。近年科技、工藝大大進步,短期之內就能建立一座新城。例如美國華盛頓州郎維郁地方,本是一片沼澤;但於二年之內,經人設計,立即改成現代新式的郎維郁城了。若要重建推羅,只要不信者每人拿出金洋一元,即可動工蓋成,如此便能永遠打倒聖經。何況推羅的舊址,原是可以居住的,因為那埵酗@個泉源,每日可以湧出一千萬加侖的淡水,肥沃的土地伸展到遙遠的山邊。但是推羅自毀滅以後,迄今二千餘年未被建造,所以沒有人敢說這豫言是不確實的。時至今日,每年每日每分鐘,只要推羅是在絕對荒廢的情況之中,人們便不能說這豫言是不應驗的。


False Prophecy in Ezekiel
http://www.skepticsannotatedbible.com/ezek/pr_list.html

(1) 上帝說,日子近了,每個預言會應驗。如此日子是近的,何時所有異象將會應驗? 還未發生。那裡有很多預言未實現。然後,在下一節,另外的虛假:「你要告訴他們說、主耶和華如此說、我必使這俗語止息、以色列中不再用這俗語、你卻要對他們說、日子臨近、一切的異象必都應驗。從此、在以色列家中必不再有虛假的異象、和奉承的占卜。」聖經裝載了假異象,在以西結時代的前後。12:23-24

(2) 以西結的預言(在公元前第六個世紀) Ammonites不會被記住。他們繼續存在直到公元前第二個世紀。(聖經裡,他們仍然記住。) 21:28-32

(3) 以西結預言,推羅將會被尼布甲尼撒完全地毀滅,再不會被建造。但它沒有被毀滅,因為這是證據耶穌和保羅曾到過推羅(馬太福音15:21、馬可福音7:2431使徒行傳21:3)26:14,21

(4) 以西結重蹈推羅被破壞和永久荒蕪的假預言。(參見馬太福音15:21、馬可福音7:24, 31、使徒行傳21:3)27:36

(5) 以西結再一次重蹈推羅被完全毀滅和永久荒蕪的假預言。28:19 

(6) 以西結傳達上帝的諾言,以色列會安全地居住在他們的家園,不再被鄰國逼迫。某人需要閱讀報紙尋找證據,會發現預言未應驗。以色列人繼續分佈在區域和被其它列強逼迫,包括羅馬人和土耳其人。在二十世紀,他們取回了大部份的土地,只有有最近居民(巴勒斯坦人)反抗。在以後,周圍的阿拉伯國家侵略以色列,可是他們被阻擋。以色列沒有和平,亦不看起來在不久的將來他們會享受。28:24-26

(7) 以西結作出其它假預言:埃及在尼布甲尼撒毀滅後,會是無人或動物居住達四十年之久。但從未有一個時間埃及是無人居住的。人和動物連續不斷地居住自從以西結作出的預言。29:10-13

(8) 埃及「我必叫埃及被擄的人回來、使他們歸回本地巴忒羅。在那裡必成為低微的國。必為列國中最低微的、也不再自高於列國之上。我必減少他們、以致不再轄制列國。」但埃及仍是一個重要和經常強力的國家。在Tulunid朝代(公元前868-905 期間),例如,埃及是小帝國中心和征服了敘利亞。29:14-15

(9) 那日子... 神是近的,多雲的日子;這將是異教徒的時期。上帝計劃消除異教徒。何時?很快;真的是很快。30:3

(10) 埃及河(NIVNASBRSV被辨認為尼羅河)將乾涸;這從未發生。30:12

(11) 再次,以西結預測上帝將會保護以色列人免受侵略和掠奪,如同牧羊人保護他的羊。再者,我們知道這未發生。34:28-29

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眾先知

假預言在聖經先知書

....這是假預言。尼布甲尼撒在公元前585-573 圍攻推羅,但無法奪取城市。推羅在公元前332年被亞歷山大征服,但決不是城市被毀滅;它存在直到今天。根據假預言發現在以西結,尼布甲尼撒應該完全地毀滅推羅,它從未將再被重建,但保留成永久廢墟,並且王從城市中應該得到很多財富和戰利品,創造財富在當時。另外的假預言在以西結書道出。尼布甲尼撒沒有征服推羅,先知承認,並且他嘗試做了但皆沒有得到分文。所以,先知著手作出另外的假預言,這次宣告埃及被毀在國王的手中,因為有點兒是安慰獎不搶劫的推羅。這搶劫埃及在尼布甲尼撒手中從未發生。先知闡明,國王會令到這個埃及廢墟,沒人居住達「四十年」;這從未發生。這是另外的假預言在先知早先作出假預言之後(一個假預言接著另外一個) 。什麼實際上發生了是尼布甲尼撒毀滅埃及兩次,一次在588和再另一次在568和在兩個時間是不幸的

http://www.awitness.org/lostmess/fprophet.html

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基督教媒體監察 假預言

感興趣的讀者能閱讀上面的資料和然後回答以下問題,以西結是坦白的假先知。這是歷史和先知一個有趣的例子作證對預言的失敗,如同「百分之一百準確算命」。為什麼巴比倫國王沒有毀滅推羅?為什麼推羅繼續存在?為什麼它仍然存在這天。先知承認預言失敗,和歷史一致,並且先知預言埃及倒臺在巴比倫國王的手中,並且是失敗的。為什麼耶利米書是在聖經中?為什麼巴比倫沒被夷為平地,完全地被毀滅,從未再重建?為什麼耶利米並且肯定以賽亞先知預言軍事佔領和巴比倫的毀滅,當什麼實際上發生了是巴比倫投降沒有戰鬥,和然後成為了最重要的地方國會大廈在古老波斯帝國。為什麼我們聞悉關於耶書亞拜訪推羅,和教會建立在巴比倫?為什麼基督徒護教者是那麼一致地不誠實和願意顯示這樣的偏見並且用的方式有益於一個教會在長遠來說?誰會相信它,除少數之外被確定相信它在任何情況下?並且,為什麼,假設先知「百分之一百準確」,作為基督徒護教者繼續相信那些同樣的先知譴責醜事在聖經的某一部份(驚人準確和他們沒有錯誤)

http://www.awitness.org/journal/it_is_written_false_prophecy.html

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More links:

“Ezekiel Was a False Prophet”
by Kyle Williams
http://www.hotcom.net/users/shagbark/ezekiel.html

“False Prophecies, Broken Promises, and Misquotes in the Bible”
http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

Tyre, Lebanon”
http://www.atlastours.net/lebanon/tyre.html

Tyre”
http://www.galenfrysinger.com/tyre.htm

Tyre, Lebanon Urban and Architecture Photos”
http://www.lgic.org/en/photos3_tyre.php

“提爾”
http://www.21page.net/world_geography/world_heritagedetail.asp?id=85